Miért utálják a démonok az embereket?

Akkor rosszul hallottad. Az igazság a Biblia, Isten szava.

ami abban van az úgy igaz.

(János 17:17) . . .a te szavad igazság.

Az ördög és demónjai nem léteznek, az csak egy kibujó az ember saját felelősége alól.

„A kígyó ravaszabb volt a föld minden állatánál, ...” (Teremtés III:1)

A bibliai elbeszélés az ember bűnbeeséséről egy jelképes tanmese, ami a fejlődésnek azt a szakaszát ábrázolja, mikor az ember látni kezdte az összefüggést tettei és azok következményei között.

@13

"egy jelképes tanmese,"

Valóban? Ha az „első ember, Ádám” csupán jelképes személy volt, mi a helyzet az ’utolsó Ádámmal’, Jézus Krisztussal?

Annak tagadása, hogy az Isten ellen vétkező Ádám valóságos személy volt, kétséget ébreszt Jézus Krisztus kilétével kapcsolatban is, és oda vezet, hogy elutasítjuk azt, ami miatt szükséges volt, hogy Jézus az életét adja az emberiségért.

Ennek elvetése viszont egyben a keresztény hit megtagadását jelenti.

Ha Jézus valóságosnak tartotta a Mózes első könyvének beszámolóját, Hogyan kérdőjelezi meg valaki azt?

"Annak tagadása, hogy az Isten ellen vétkező Ádám valóságos személy volt, kétséget ébreszt Jézus Krisztus kilétével kapcsolatban is, és oda vezet, hogy elutasítjuk azt, ami miatt szükséges volt, hogy Jézus az életét adja az emberiségért."

Ez az analógia alkalmazható az örök életre és az örök kárhozatra is? Ha valaki jelképesnek érti az örök szenvedést, akkor a boldog örökélet is csak jelképes dolog?

# 16/ Igen, az első emberpár bibliai elbeszélése egy jelképes tanmese.

Názáreti Jézus nagyjaink legnagyobbja az emberek, a népek (ön-)tudatának felemelését látta feladatának. Vállalkozása sikerének érdekében hajlandó volt a legnagyobb áldozatot hozni amit egy ember megtehet. Nyilvános keresztre feszítése és halála azt a célt szolgálta hogy tanítását alátámassza, hogy tanítványait meggyőzze arról a tényről, hogy az embernek több van félre téve minthogy a legjobb esetben egy hosszú boldog életet éljen és végül mégis csak a hanyatlásnak, a halálnak adja át magát. Nem nehéz elképzelni tanítványai lelkiállapotát mikor az első alkalommal találkoztak vele azon emlékezetes nap után, mikor a kereszten látták meghalni. Tudatuk akkor a magasba szökkent egy ember lehetőségeinek láttára aki isteni kilétére ébredve a krisztust hozta kifejezésre. Ha nem ez lett volna a cél akkor ezt a munkát könnyen elvégezhették volna felhajtás nélkül bérgyilkosok is Jeruzsálem valamely sötét zugában.

Jézus valóban megváltotta azokat akik tanítását komolyan veszik, de nem a bűneiktől, sem azok következményeitől, hanem a tudat szánalmas állapotából.

Jézus halálának semmi köze a bibliai bűnbeesés történetéhez. Nagyon kificamodott magyarázat az, hogy az Atya a sját egyszülött fiát küldte volna, hogy az ő megalázásával, szenvedésével és gyötrelmes keresthalálával önmagát kiengesztelje.

“Szerintem nem jelképes mese.”

Márpedig az.

A jelképes tanmeséknek a tartalmon kívül és attól függetlenül van még valami mondanivalója, mint például a bűnbeesés elbeszélése, míg a közönséges meséknek csak a történet a lényege.