Gondoltatok már arra, hogy ha Jézus Isten elsőszülötte, akkor a szóhasználatból adódóan több gyermekének is lenni kell? (másodszülöttnek is pl. )

Ennyire elmebeteg jehovista magyarázatot egyértelmű versekre rég olvastam.

Kérdező: elsőszülött és egyszülött. Mi a kérdés?

Krisztusnak testvérei vagyunk. Az Istennek, hát, nem annyira...

"Monda néki Jézus: Ne illess engem; mert nem mentem még fel az én Atyámhoz; hanem menj az én atyámfiaihoz és mondd nékik: Felmegyek az én Atyámhoz és a ti Atyátokhoz, és az én Istenemhez, és a ti Istenetekhez."

"Mert a megszentelő és a megszenteltek egytől valók mindnyájan, a mely oknál fogva nem szégyenli őket atyjafiainak hívni, Mondván: Hirdetem a te nevedet az én atyámfiainak, az egyháznak közepette dícséretet mondok néked."

"Ez a Lélek bizonyságot tesz a mi lelkünkkel együtt, hogy Isten gyermekei vagyunk. Ha pedig gyermekek, örökösök is; örökösei Istennek, örököstársai pedig Krisztusnak"

Ami az elsőszülöttséget illeti. Valóban jogi értelemben van sokszor használva, főleg az Örökkévaló munkájával kapcsolatban.

Elsőszülöttje pl. Izrael népe, akik nyilván nem először keletkeztek a nemzetek között, nem elsők időrendben a többiekhez képest, hanem Isten az Ő szuverén választása alapján bánik velük kiemelt módon (több ajándék, de több elvárás is).

Ugyanez áll a szintén elsőszülötteknek nevezett egyházra, a szentek közösségére, akik szintén nem elsőként jelennek meg a történelem/idő folyamán, mint egy csoport, hanem Isten választása alapján részesülnek az örökségben elsőként.

Mindkét esetben igaz, hogy az elsőt követik a többiek: Izrael után a többi nemzet is megkapja majd az áldásokat és rendeléseket ugyanúgy, a Milleneumi időszak alatt; az egyház megmentését (első feltámadás) követően pedig a többi ember is végül megmenekül a második feltámadáskor

Ezek a képek azt támasztják alá, hogy az Istennél az elsőszülöttség bizony magában foglalja azt, hogy lesznek később "születettek" is. Így ez igaz kell legyen a Krisztusra is, aki elsőszülött a halottak közül, és akit ebben (a feltámadásban) követni fog minden ember. Dicsőség az Örökkévaló Istennek!

Az "elsőszülött" bibliai kifejezés egy kultikus és jogi kategória, tehát egyáltalán nem jelenti, hogy vannak testvérei. Attól lesz ugyanis valaki elsőszülött, hogy "méhet nyit" (4Móz 18,15), s nem attól, hogy további testvérei születnek. Tehát az elsőszülött már a születése pillanatában elsőszülött, akár lesz testvére akár nem.

Az elsőszülött hím állatokat az úrnak kellett áldozni, az elsőszülött embereket pedig meg kellett váltani. Tehát ez a kultikus jelentősége az elsőszülöttségnek.

Jogi értelemben az elsőszülött dupla részt örökölt többi testvérével szemben, továbbá ő lett a családfő, az apa halála után, de az apa halála előtt is nagyobb tekintéllyel bírt (1Móz 49,3). A királyok esetében az elsőszülött egyben a trónörököst jelenti (2Kir 3,27).

Az elsőszülöttségi jogot tulajdonképpen átlehetett ruházni a nem elsőszülöttre, Ézsau például egy tál lencséért eladja az öccsének (1Móz 25,33). Jákob pedig az elsőszülött Ruben helyett Júdát teszi meg vezetőnek, a dupla részt pedig Józsefet illette (Krón 5,1-2). Mózes pedig megtiltja a többnejű zsidóknak, hogy a kedvenc feleségük fiát tegyék meg elsőszülöttnek, ha egyébként nem ő az (5Móz 21, 15-17).

Izrael népe Isten elsőszülött fia (2Móz 4,22), vagyis Isten számára Izrael népe az első, a legfontosabb, az ő ügyének ők a legfőbb képviselői, míg a többi nép úgymond csak a többi fia. Nyilvánvaló, hogy Izrael jogi s nem történelmi értelemben elsőszülött, hiszen nem ők a legősibb nép.

Dávid Izrael királya szintén Isten elsőszülötte: "S én elsőszülöttemmé teszem őt, legfölségesebbé a föld királyai között." (Zsolt 89,28). Isten, mint a királyok királya uralkodik az egész földön, a királyok úgymond az ő fiai, amelyek közül Dávid úgymond az elsőszülött, vagyis ő a legfontosabb király.

Jézus Krisztus Isten elsőszülötte (Zsid 1,6), vagyis Isten után a legfőbb úr, a helyettes király, aki teljhatalommal felruházva kormányozza az egész világot. Krisztus az Isten jobbján ül (Mk 16,19), tehát a trónörökösök helyén. Természetesen Krisztus abban az értelemben nem trónörökös, hogy majd Atyja halála után ő lesz a főkirály.

Krisztus "minden teremtmény Elsőszülötte" (Kol 1,15), vagyis minden teremtmény, trónörökösi méltóságú ura. Jehova tanúi nagyon-nagyon szeretnék, hogy ez a mondat azt jelentse, hogy Krisztus első teremtmény, vagyis a teremtmények úgymond Isten később született fiai, Krisztus úgymond testvérkéi. Sajnos valakinek az elsőszülöttje sehol nem jelenti a Bibliában valakinek a testvérét. Ha a Biblia azt akarná mondani, amit Jehova tanúi, akkor így fogalmazott volna: Krisztus az elsőszülött a teremtmények közül.

Krisztus nemcsak elsőszülött, hanem egyszülött is (Jn 3,18), olyan kizárólagos és eredeti értelemben, mint Krisztus, senki, de senki nem fia az Istennek. Természetesen a teremtmények tágabb értelemben lehetnek Isten fiai.

"Mert akiket eleve ismert, azokat eleve arra is rendelte, hogy hasonlók legyenek Fia képmásához, s így ő elsőszülött legyen a sok testvér között" (Róm 8,29). Bár a legsajátosabb értelemben Krisztus Isten egyszülötte volt és marad mindörökre, a Krisztusban hívők nagyon is részesednek Krisztus fiúságában, vagyis ha nem is a legsajátosabb értelemben, de mégiscsak Istentől születnek (Jn 1,12-13), ezáltal Krisztus testvéreivé és társörököseivé válnak (Róm 8,17). A hívők tehát megistenülnek, de Istenné azért nem válnak.

Krisztus "elsőszülött a halottak közül" (Kol 1,15; Jel 1,5). Krisztus tehát a mi elsőszülött testvérünk, aki elsőként támadt fel a halálból, vagyis elsőként született meg az új életre.

Krisztussal való azonosulásunk csodálatos módon annyira erős, hogy nem pusztán csak az elsőszülött Krisztus testvérei vagyunk, hanem mi magunk is részesedünk Krisztus elsőszülöttségben, vagyis mi magunk is elsőszülötekké válunk, ami eléggé ellentmondásosnak tűnik, hiszen testvérek között nem lehet egynél több elsőszülött. A Biblia mégis ezt mondja: "De ti Sion hegyéhez járultatok, és az élő Isten városához, a mennyei Jeruzsálemhez, sokezernyi angyal seregéhez, az elsőszülöttek egyházához, akik fel vannak jegyezve a mennyben," (Zsid 12,22-23) Mindnyájan, akik üdvözülünk elsőszülöttekké válunk, s oda is ülhetünk az Isten trónjára (Jel 3,21).

"Elmebeteg"?

Te tudod...

Egyszülött is és elsőszülött is!

Egyszülött mert a teremtés előtt egyedül Ő született Istenből(től) de ezért elsőszülött is, mert nem volt más akit a teremtés előtt szült volna az Atya!

Valamint Ő az elsőszülött abban az értelemben is hogy a halottak közül is elsőként született.

Igen, valóban több gyermeke is van, akik Jézus feltámadása után a Krisztusban való hitben a Szent Lélektől születtek újjá...

Igen, az Ige ezt állítja rólunk

Ján 1,12-13

Róm 8,14-17

Gal 3,29

Gal 4,6-7

Zsid 2,10

1Pét 1,23