Peld.21;8 "a tisztanak csekekedetete pedig igaz". Ki a tiszta?

10 - kereszténynek lenni Krisztus követését jelenti. Nem pedig hülyének lenni. Nem kell bűntudatban szenvednie - gyarló, és igyekszik jónak lenni! Nem szabad ezt a bűnösséget súlykolni- van elég ordas támadás ma a keresztények ellen, naponta gyilkolják a keresztényeket (Európában még(!) csak szóval és alázással (és itt a gyakorin is), de máshol ténylegesen! - és az ellenségeik röhögve legyintenek: á keresztény az s dolga, hogy hulljon.

[link]

Kérdező, ezt a könyvet ajánlom, olvasd el: Henri Boulad S.J. Teózis

[link]

"A nyugati egyházra olyan erősen rányomta bélyegét Szent Ágoston elgondolása az eredendő bűnről, hogy végül eljutott az ember és a világ mélységesen negatív szemléletéig. A ma uralkodó pesszimizmusnak, ennek a ""szinisztrózé""-nak megvannak a teológiai és metafizikai gyökerei. Boulad értekezése a keleti egyházatyák sokkal pozitívabb szemléletét tárja elénk, mely szerint Krisztus nem az eredendő bűn kiengesztelésére jött erre a világra, hanem azért, hogy segítse az embert eljutni útján a megistenüléshez. Ez a teózis értelme."

"A keleti egyház víziója a megváltásról

A keresztény olyan valaki, aki hisz az életben, aki hisz a feltámadásban, aki hiszi, hogy a halál nem a vég, hanem egyúttal a kezdet is. Vajon az a tény, hogy Krisztus feltámadt, megváltoztatja-e a mi szemléletünket az életről és a halálról, vagy pedig semmit sem változtat rajta? A mai világ, a mai társadalom betegesen pesszimista. Az életre, az emberre, a világra vetett sötét tekintet - betegség. Szinte mindnyájan elkaptuk. Úgy élünk, mintha Krisztus fel se támadott volna, vagy mintha annak semmiféle következménye nem lenne. Ám ha nem éljük az örömöt és a reményt, akkor nem is vagyunk keresztények."

"Pál megmondta, minden ember bűnös, csak Isten nem!"

Igen, de Pál azt is mondja, hogy csak addig bűnös, amíg meg nem tér. Utána már Isten, Jézus miatt, igazként tekint rá. És az számít, hogy Isten minek tart, nem pedig az emberek.