Az Őrtorony szervezetnek mi az állásfoglalása az alábbi két Ige versekkel kapcsolatban?

Ez elég erőltetett magyarázat szerintem. Viszont ezek a vers teljesen egyértelműek:

Jn 20,17

Monda néki Jézus: Ne illess engem; mert nem mentem még fel az én Atyámhoz; hanem menj az én atyámfiaihoz és mondd nékik: Felmegyek az én Atyámhoz és a ti Atyátokhoz, és az én Istenemhez, és a ti Istenetekhez.

Ef 1,17

Hogy a mi Urunk Jézus Krisztusnak Istene, a dicsőségnek Atyja adjon néktek bölcseségnek és kijelentésnek Lelkét az Ő megismerésében;

János 17:1-3

Ezeket beszélte Jézus; és felemelé szemeit az égre, és monda: Atyám, eljött az óra; dicsőítsd meg a te Fiadat, hogy a te Fiad is dicsőítsen téged;

A miként te hatalmat adtál néki minden testen, hogy örök életet adjon mindennek, a mit néki adtál.

Az pedig az örök élet, hogy megismerjenek téged, az egyedül igaz Istent, és a kit elküldtél, a Jézus Krisztust.

Az Atya mindenki Istene. Beleértve Jézust is.

T. kérdező! Tévúton jársz, mint minden háromságot a Bibliából "bizonyítani" kívánó ember! Jézus attól még nem egy háromság része, mert végrehajtotta Atyja akaratát, mintha Jehova maga tette volna, vagy mert egyáltalán meg tudta tenni azokat.

A Héber Iratok olyan részei, amelyek egyértelműen Jehovára vonatkoznak, az ihletett bibliaírók mégis Jézus Krisztusra alkalmazzák őket

Miért idézi a János 1:23 az Ézsaiás 40:3 szavait, és miért alkalmazza arra, amikor Keresztelő János előkészítette az utat Jézus Krisztusnak, noha az Ézsaiás 40:3 egyértelműen kijelenti, hogy az utat Jehova számára készítik elő? Azért, mert Jézus az Atyját képviselte. Ő az Atyja nevében jött, és biztos volt benne, hogy az Atyja mindig vele van, mivel azt tette, ami az Atyjának tetszik (Ján 5:43; 8:29).

Miért vonatkoztatja a Zsoltárok 102:26–28 (102:25–27, ÚV) szavait a Héberek 1:10–12 a Fiúra, holott a zsoltáríró azt Istennek szánta? Mivel Isten a Fiú révén valósította meg a zsoltáríró által megfogalmazott teremtési munkát. (Lásd: Példabeszédek 8:22, 27–30; Kolosszé 1:15, 16.) Ne kerülje el a figyelmünket, hogy a Héberek 1:5b idéz a 2Sámuel 7:14-ből, és Isten Fiára alkalmazza. Bár ez az írásszöveg első ízben Salamon esetében teljesedett be, később pedig Jézus Krisztuson is, ez mégsem jelenti azt, hogy Salamon és Jézus azonosak. Jézus ’nagyobb Salamonnál’, s olyan munkát végez, amelyet Salamoné árnyékolt elő (Luk 11:31).

Halottakat Krisztus előtt és az első sz.-ban EMBEREK is támasztottak fel. Kilenc feltámadásról van szó az Írásokban, ennek a nagy részét nem Jézus tette!

Jehova gyakorlatilag bármire képessé tudja tenni szolgáit, amire csak akarja. Még a bűnök megbocsátása sem egy olyan privilégium, mellyel csak Isten rendelkezhet, avagy ezzel a háromságimádók Jézust Istennek nevezik, mert hogy Ő kapta meg Jehovától erre a képességet és a hatalmat. És? Néhány apostol is kapott ilyen csodaajándékot az első sz.-ban. Benne van a Bibliában!