Nem volt ciki, hogy 30 évesen nem volt nős Jézus?

#18, KZitus!

Nem akarom átírni Jézus életét, jó az úgy, amint a mai formában tanusítják az evangéliumok (100százalékban, vagy ennél kevesbb pontosággal),csak eszembe jutott egy ilyen kérdés a Jézus nőtlenségéről, mert egy forumán a pesti főrabbi válaszólt egy kérdezőnek, egy úgyanilyen kérdésre, azt mondván, hogy képtelenség volt a zsidóságban, egy életerős fiatalember ily korban ne legyen nős, és közben rabbi és mester szerepben jár a nép között.

Egyébként megérte, hogy kitegyem ide e kérdést, mert, ha nem tettem volna ide ki, soha nem találkozhattam volna ily csodás válaszra, mint amilyet az első kommentelő írt le ide:

"Alap, hogy nem veszi feleségül a saját teremtményeit. A kereszténység nem a görög mitológia..." - biztos keresztény a hozzászoló, és egy kicsit öngólt rúgott a kereszténységnek, melyben hisz:

- badarság azt képzelni, hogy a biblia Istene teremtméneivel házasságra lépjen Fia által, de az még nem tudatosúlt benne, hogy az egyik "teremtmény" mégis a biblia Istenétől esett áldott állapotba...

-----

Mikor Jézust keresztre feszítették:

A Jézus keresztje alatt pedig ott állottak vala az ő anyja, és az ő anyjának nőtestvére; Mária, a Kleopás felesége, és Mária Magdaléna.

26

Jézus azért, mikor látja vala, hogy ott áll az ő anyja és az a tanítvány, akit szeret vala, monda az ő anyjának: Asszony, ímhol a te fiad!

27

Azután monda a tanítványnak: Ímhol a te anyád! És ettől az órától magához fogadá azt az a tanítvány.

A leírás szerint, a tudosítás szerint 3 asszony állt Jézus lábánál:

"... az ő anyja, és az ő anyjának nőtestvére; Mária, a Kleopás felesége, és Mária Magdaléna."

Mondják, hogy a rómaiak nem engedtek ily helyzetben férfiakat az elítélt közelébe, csakis nők lehettek az elítéltel! János apostol nem lehetett ott Jézushoz hallótávolságra (utána kell nézni, h férfiakat engedtek ily közel a kivégző helyre)... ÉS:

"Jézus azért, mikor látja vala, hogy ott áll az ő anyja és az a tanítvány, akit szeret vala, monda az ő anyjának: Asszony, ímhol a te fiad!

27

Azután monda a tanítványnak: Ímhol a te anyád! És ettől az órától magához fogadá azt az a tanítvány."

"a tanítvány, akit szeret vala"... mivel nők voltak Jézus közelében, akkor egyértelmű, h Mária Magdalénához szólt - legalábbis így ír erről János evangéliuma...

- megaztán a mai fülnek is sután hangzik az, hogy a "tanítvány, akit szeret vala (Jézus)" János ap.lenne, mert a "hagyományok" szerint Jánost "szerette", mert fiatal volt...?? Én Mária Magdalénára szavazok, mert nem guszta, ha a tanítvány, akit Jézus szeretett... egy fiú volt (ha fiú lett volna). (persze, lehet, hogy csak KEDVENC tanítványa volt a János, de ezt a kifejezést Károly idelyében nem ismerhették! - kedvenc, vagy nem kedvenc, Jézus lábánál három nő volt!).

#23. Nem zavar a régi fordítás. Nekem az hangzik "sután", hogy Jézus egy tanítványt (sokan csak a tízenkettő egyikére gondolnak, tehát egy férfira) szeretett, aki férfi volt! Ez suta nekem. Lehet kedvelte, de, hogy szerette, és ezt a kifejezést nem egyszer olvassuk az evangéliumban.

Az ember, ha szó szerint veszi a kereszt körüli leírást, akkor egyértelmű, h három nő volt Jézus közelében:

"Jézus keresztje mellett ott állt anyja, anyjának nővére, Mária, Kleofás felesége és Mária Magdolna. Amikor Jézus meglátta anyját és az ott álló tanítványt, akit szeretett, így szólt anyjához: »Asszony, íme, a te fiad!« Azután azt mondta a tanítványnak: »Íme, a te anyád!«

Név szerint vannak említve! Negyedik személy nem volt "Jézus keresztje melett"! Akkor sem, ha János ap. szerette magát E/3. személybe feltüntetni!

Hol állhatott János apostol, a "szeretett tanítvány"? Hátrébb a tömegben? Volt még ereje Jézusnak oda kiáltani, h most ki lesz az anyja?

Miért írja le ilyen hézagosan János ezt a jelenetet, hogy csak találgatni lehet, hogy "ki, kivel van"? Kevés volt a tinta a tollában, h sporólt a szöveggel? Elejétől fogva oda írta volna, hogy ott volt a név szerint említett 4 asszony és a szeretett tanítvány!

Most is probáltam utána nézni, hogy hol olvastam azt, hogy a rómaiak nem engedtek az elítéltek közelében, pld. a kereszt közelébe férfiakat, csak nőket, de kevés sikerrel.

"Próbáld már meg felfogni, hogy csak férfire utalhat." Nem vitattam, hogy a "te fiad" férfire kell utaljon, de a keresztnél csak 3 asszonyt említett János ap. "Asszony ime a te fiad" - nem zavart, hogy "fiad"-ról tesz említést János ap., de akkor a "jelenet" elején miért csak asszonyok jelenlétéről tesz említést a kereszt közelében?

"...egyébként János úgy írja le, mint közeli szemtanú, nem mint aki távolból szemléli, máskülönben hogy hallhatta volna amikor Jézus azt mondja; szomjazom?" - Itt is jelenvolt János, hogy "hallotta" Pilátus és Jézus párbeszédét a Törvényházban(?):

"Ismét beméne azért Pilátus a törvényházba, és szólítja vala Jézust, és monda néki: Te vagy a Zsidók királya?

Felele néki Jézus: Magadtól mondod-é te ezt, vagy mások beszélték néked én felőlem? Stb.,stb. azt hiszem itt nem volt jelen János ap. és valahogy mégis "hallotta" a teljes párbeszédet.