A tisztítótűzben hogyan szenvednek a lelkek?

Hogy értelmes választ kapjál:

A legtöbb ember úgy hal meg, hogy még nem nyerte el az életszentséget. Vajon elkárhoznak?

[link]

A római katolikus „egyház tanítása szerint túlvilági hely vagy állapot . . . , ahol azoknak a lelke van, akik a kegyelem állapotában haltak meg ugyan, de még nem szabadultak meg teljesen minden tökéletlenségüktől, vagy vezekléssel tartoznak a még meg nem bocsátott bocsánatos bűneikért, vagy a megbocsátott bocsánatos és halálos bűnökért kell meghatározott ideig vezekelniük, és ezáltal megtisztulniuk, mielőtt a mennyországba jutnak” (New Catholic Encyclopedia. 1967, XI. köt., 1034. o.). Nem bibliai tanítás.

Min alapszik a tisztítótűz tanítása?

A New Catholic Encyclopedia (1967, XI. köt., 1034. o.), miután leírja a katolikus szerzőknek a 2Makkabeus 12:39–45, a Máté 12:32 és az 1Korintusz 3:10–15 versekkel kapcsolatos álláspontját, beismeri, hogy „végső elemzésben a tisztítótűz katolikus dogmája hagyományon alapszik, és nem a Szentíráson”.

„ Az egyház a hagyományhoz ragaszkodik a menny és a pokol közti átmeneti hely bizonyításánál” (U.S. Catholic. 1981. március, 7. o.).

Milyennek tartják a katolikus egyháztanítók a tisztítótüzet?

„Sokan azt gondolják, hogy a tisztítótűz minden szenvedése annak tudomásulvétele, hogy az üdvözítő látomást egy időre késleltetik; általánosabb azonban az a nézet, hogy emellett tényleges büntetés is van . . . A római katolikus egyház egészében azt a nézetet képviseli, hogy e szenvedést igazi tűz okozza. De nem ez a tisztítótűzbe vetett hit lényege. Az még csak nem is biztos . . . Még ha a keleti egyházak teológusaihoz hasonlóan az ember elutasítja is a tűz okozta kínszenvedést, vigyáznia kell, nehogy elutasítsa a tisztítótűz tényleges fájdalmát. Hiszen van valódi szenvedés, szomorúság, bánat, lelkiismeret-furdalás és más, szellemi természetű lehangoltság, amely képes igazi fájdalmat okozni a léleknek . . . Mindamellett gondolnia kell arra is, hogy ezek a lelkek ennyi szenvedés ellenére nagy örömet is éreznek a megmentés bizonyossága fölött” (New Catholic Encyclopedia. [1967] XI. köt., 1036—7. o.).

„ Ami a tisztítótűzben történik, arra csupán találgatások utalnak” (U.S. Catholic. 1981. március, 9. o.).

Túléli-e a lélek a test halálát?

Ez 18:4, KNB: „amely lélek (héberül: neʹfes) vétkezik, az hal meg.”

Jak 5:20, Kat.: „aki a bűnöst letéríti a tévelygés útjáról, megmenti a lelkét a haláltól és a bűnök sokaságára fátyolt borít.”

Figyeld meg, hogy itt a lélek haláláról van szó.

Hogyan tisztulhatunk meg bűneinktől a Biblia szerint?

1Ján 1:7, 9, Kat.: „ha világosságban járunk, ahogy ő [Isten] is világosságban van, akkor közösségben vagyunk egymással, és Fiának, Jézusnak a vére minden bűnt lemos rólunk. Ha megvalljuk bűneinket, akkor mivel [Isten] jó és igazságos, megbocsátja bűneinket, és minden igazságtalanságtól megtisztít minket.”

Jel 1:5, Káldi: Jézus Krisztus „szeretett minket és megmosott bennünket bűneinktől a saját vére által”.

Szó sincs itt és sehol a tisztítótűzről. Még a katolikus teológia is elismeri, hogy "hagyomány", de persze azt is lehet, hogy ÖNKÉNYESEN szó szerint értelmezzük a nekünk tetsző verseket. De akkor miért pl. a Jehova Tanúit vádolják sokan ezzel a szó szerint értelmezéssel? :-)

@ Előbbi

Teljes mértékben helyt adok az előbbi válaszadónak.

A SzentÍrás sehol sem ír semmi olyat, hogy bűneinktől egy "köztes" helyen szabadulhatnánk meg.

A "tisztítótűz" tanítása abszolút nem fér össze a Krisztusi Engesztelő Áldozat lényegével, vagyis hogy Krisztus örök engesztelést és váltságot hozott mindazok számára, akik hittel befogadják szívükbe.

A "tisztítótűz" tanítása totálisan szembemegy a Róma 8/1-gyel, mely szerint SEMMI kárhoztatásuk NINCS azoknak, akik Krisztus Jézusban vannak! Mert ha nem így lenne - vagyis további engesztelésre, váltság leróvására lenne szükség - akkor hogy teljesülne be az amit Ésaiás prófétált, aki "fájdalmak férfiának" nevezi a Messiást? És hogy volna akkor a Krisztusi Szent Áldozat EGYSZERI, TÖKÉLETES ÉS MEGISMÉTELHETETLEN??

De a SzentÍrás a Kolosse 1/21-22-ben tökéletes megbékélést hirdet: "Hajdan elidegenültek és ellenségek valátok gonosz cselekedetekben gyönyörködő értelmetek miatt, most mégis megbékéltetett. Az Ő emberi testében a halál által, hogy mint szenteket, tisztákat és feddhetetleneket állasson titeket Ő maga elé".

> Mit jelent ez az Ige? Azt, hogy az Atyával való megbékélést Krisztus áldozata teszi lehetővé, aki által szentként állhatunk Isten elé.

Vagyis mi az, ami megtisztít minket a bűneinktől? 1Péter 1/19, 1János 1/7 és Jelenések 1/5 alapján a tisztulás MÁR megtörtént, mégpedig a Bárány Vére által. Tehát abszolút szó sincs semmi olyanról, hogy ez majd valamikor egy "köztes" helyen fog megtörténni (pláne meg hogy fájdalmak által). MÁR megtörtént a Krisztusi Vér által (persze csak azok számára adatott, akik ezt hittel befogadják).

A SzentÍrás további álláspontja - ami megintcsak övön aluli ütés a "tisztítótűz" tanításának -, amikor megkérdezi, hogy "Kicsoda vádolja Isten választottjait? Isten az, aki megigazít (Róma 8/33).

Isten tehát nem vádol minket semmiért sem, mert a Krisztusi áldozat által igazzá váltunk.

Innentől kezdve totálisan felesleges bármiféle vezeklésről, engesztelésként folytatott szenvedésről beszélni.

Továbbá: a Zsidó 7/25 azt állítja, hogy Krisztus "mindenképpen" (vagyis teljes bizonyossággal, teljes mértékben) üdvözítheti azokat, akik Őáltala Istenhez járulnak".

---------------

A SzentÍrás tehát a Krisztusi Engsztelő Áldozatot - mindannyiónk számára - az Atyával való teljes békességszerzésnek, mint örök engesztelésnek mutatja be, ami már elvégeztetett.

Vagyis már nincs szükség, NEM LEHET szükség további engesztelésre.

@ Pietrosol

Ez az Ige valóban létezik, de közelsem "a tisztítótűz" létezését magyarázza.

Itt (ebben az Igében) arról van szó, hogy a Krisztusban hívő munkája az ítélet során tűzben fog megmérettetni. És ha a munkája kárt vall (vagyis Isten szemében nem bizonyul hasznosnak), az a munka tűz által elvész majd, de ő maga (vagyis az a bizonyos személy) megmenekül.

A "tisztítótűz" tanítása semmiképp sem áll meg a Biblia függvényében, totálisan eretnek.

Pietrosol!

7. vagyok

"ha valakinek a munkája megég, kárt vall. Ő maga megmenekül ugyan, de úgy, mint aki tűzön ment át."

Innen vettem. Itt van, hogy akinek a munkája megég, az attól még megmenekül.