A keresztényeknél mi ez a nagy Pál imádat?

" agy Jézus azt tanította, hogy ne hívassátok magatokat "atyáknak".

Erre a keresztények Pál-ra hivatkozva atyáknak, meg elöljáróknak hívatják magukat. "

Arról megint nem Pál tehet,hogy atyáknak hívatják magukat,hacsak nem tudsz idézni Páltól egy olyan mondatot,hogy "hívassátok magatokat atyáknak". Jézus tényleg ezt mondta,de ez nem azt jelenti,hogy a gyülekezetnek nem lehet pásztora. Ne hívd mesternek,mert az Jézus,ne hívd atyádnak,mert az atyád az Atya,nyilván,de azt egy szóval sem mondta,hogy nem lehetnek a gyülekezetben tanítók. Mert nem lehet valaki egyszerre tanító és a testvéred? Jézus Máriának pl egyszerre volt a fia is és az Istene is. Azért ne keverjük már a dolgokat tényleg.

"Arról megint nem Pál tehet,hogy atyáknak hívatják magukat,hacsak nem tudsz idézni Páltól egy olyan mondatot,hogy "hívassátok magatokat atyáknak". Jézus tényleg ezt mondta,de ez nem azt jelenti,hogy a gyülekezetnek nem lehet pásztora. Ne hívd mesternek,mert az Jézus,ne hívd atyádnak,mert az atyád az Atya,nyilván,de azt egy szóval sem mondta,hogy nem lehetnek a gyülekezetben tanítók. Mert nem lehet valaki egyszerre tanító és a testvéred? Jézus Máriának pl egyszerre volt a fia is és az Istene is. Azért ne keverjük már a dolgokat tényleg."

Ráadásul ezeket a zsidóknak mondta Jézus. Ehhez elég mélyen kell ismerni az akkori zsidó szokásokat, hogy megértsük, akkor miért volt problémás ez az "atya dolog". Sajnos sokan követik el azt a hibát, hogy Pált félreteszik, miközben egyáltalán nem ismerik a zsidó szokásokat, nyelvezetet, kifejezésmódot, mondásokat, saját emberi törvényeiket, stb... Pedig ezek is szükségesek az evangéliumok megértéséhez

# 15

Nekem nem jelent meg Jézus, én csak az evangéliumból ismertem meg történetét és tanítását.

Igen, Pál apostol időben közelebb volt Jézushoz mint mi ma, és kétség kívül nagyon fontos szerepet játszott a kereszténység elterjedésében, de hogy Jézus tanítását helyesen értelmezte, az nem olyan biztos. Jézus szerintem az emberek, a népek öntudatának felemelését tekintette feladatának, és megváltotta azokat, akik tanítását komolyan veszik, nem a bűneiktől, sem azok következményeitől hanem a tudat szánalmas állapotából. Ezt a célt szolgálta a bűnök megbocsátása is, hogy megszabadítsa az embereket a bűntudat terhétől.