Mi (ki) Góg és Magóg?

-Ő nem Magóg?

-De Magóg.

elsőként:

GÓG

A név jelentése bizonytalan.

Rúben egyik leszármazottja

Ezt a nevet az Ezékiel 38. és 39. fejezetében találhatjuk meg, ahol az Isten népe ellen indított, szélvészhez hasonló, nemzetközi támadás vezetőjét hívják így.

Az, hogy Izrael népe biztonságban lakik, és nincs semmilyen látható védelme, és hogy nagy jólétnek örvend, Gógból azt váltja ki, hogy teljes erővel, ádázul rátámadjon. Hatalmas sereget gyűjt össze sok nemzetből, hogy véghezvigye ezt a szándékát. Ám támadása feldühíti Jehovát, és ahhoz vezet, hogy Góg és egész sokasága rettenetes vereséget szenved, sőt el is lesz pusztítva.

Góg „Mések és Tubál legfőbb fejedelme

Másod sorban

prófécia szerint Góg a támadását „az esztendők befejező részében”, „a napok befejező részében” indítja

Ezen okok miatt a Góg név nyilvánvalóan rejtélyes vagy jelképes, és nem valamilyen ismert emberi király vagy vezető neve.

A bizonyítékok arra mutatnak, hogy abban az időben fog a prófécia beteljesedni, amelyet a Biblia máshol ’a vég idejének’ nevez

A The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge például a következő megjegyzést teszi: „Góg alighanem az utolsó olyan támadásnak a vezetője, amelyet a világhatalmak indítanak Isten királysága ellen” (S. Jackson szerk.; 1956, V. köt. 14. o.).

Vagy is itt nem a test szerinti Izraeliták ellen van szó, hanem Jehova modern kori népéről

Bár a Góg elnevezés nyilvánvalóan egy nemzetekből álló szövetségre utal, mely rátámad Isten népére, de a háttérben Sátán, az Ördög a támadás értelmi szerzője és vezetője.

MAGÓG

Jáfet fia, Noé unokája. Neve azoknak a családfőknek a neve közt szerepel, akiktől az első nemzeti csoportok származtak, melyek azután szétszóródtak a föld színén az özönvíz után

Egy név Ezékiel próféciájában, amely szerint „Magóg földjének Gógja” szélvésszerű támadást indít Jehova újból egybegyűjtött népe ellen. Úgy tűnik, a próféta egy olyan földre vagy területre utal, amely ’észak legtávolabbi részein’ van, ahonnan előjön Góg serege, akinek a fosztogató csapatairól azt írja a Biblia, hogy „lovon nyargalnak, nagy gyülekezet, népes hadsereg”, karddal és íjjal felfegyverkezve

Jelképes, mivel a Biblia segítségével nem lehet meghatározni (de a történelem segítségével sem), hogy pontosan hol helyezkedik el ’Magóg földje’; ezenkívül a próféta ’az esztendők befejező részére’ utal

jövőre, a bibliai „vég idejére” vonatkozik. Emiatt sok szövegmagyarázó ezt olyan jövendölésnek tartja, amely a világhatalmaknak az Isten Királysága ellen indított végső támadására mutat, és Magóg földjét úgy tekintik, mint amely „az istenellenes hatalmak jelképe” (Gecse G. – Horváth H.: Bibliai kislexikon. Budapest, 1978, Kossuth, 78. o.).

A ’Magóg földje’ elnevezésnek tehát egyértelműen van jelképes értelme. Abból, hogy a „szkíta” kifejezés, amellyel általában együtt említik Magógot, a kegyetlen és a lealjasodott szavak szinonimájává vált, logikusan az következhet, hogy bukott vagy lealacsonyodott állapotra kell gondolnunk. Ez az állapot pedig megegyezik azzal, amelybe Sátán és az angyalai kerültek az égben kitört háború után.

Valamint, a kifejezés, amely a Jelenések 20:8-ban említett eseményekkel van összefüggésben, amelyek Krisztus Jézus ezeréves uralmának a végén történnek, miután Sátánt kiengedték a mélységből. A ’Góg és Magóg’ kifejezés itt nem egy konkrét földre vagy helyre vonatkozik, hanem azokat szemlélteti a földön, akik hagyják, hogy a szabadon engedett ellenség befolyásolja őket, és fellázadnak Isten uralma ellen, amelyet a ’szentek és a szeretett város’ képvisel