Honnan veszi ezeket? Miből gondolja Júdás apostol ezeket?

Fizikai test nem mehet az égbe, ennél fogva ahhoz, hogy égi életre legyen jogosult, bizony meg kell halnia a földi testében.

Ez Énókh, és a többi Jézus halála előtt élt emberek esetében is, több okból sem lehetséges.

ahogy írtam, ők a földi örök élet várományosai, és a feltámadásuk Jézus ezer éves uralma alatt várható.

A felkenteket vagy is Jézus társ királyait pedig maga Jehova választja, ebbe még Jézus sem szólhat bele.

s Jézus királyságának beiktatása idejétől, a földi haláluk alkalmával kapják meg a végső elpecsételésüket amikor is az égbe támadnak fel szellemi testben.

Ezt nem kell elfogadni, de ez van leírva.

Living witness, az általad leírtakat hogyan egyezteted össze Jézus ígéretével, amelyet a latornak tett keresztre feszítésekor?

"És monda néki Jézus: Bizony mondom néked: Ma velem leszel a paradicsomban" (Lukács 23:43)

Szia!

Ahhoz, hogy a kérdésre válaszoljunk először is tisztázni kell, hogy ki volt Júdás apostol. Az Újszövetségben ugyanis több Júdás is szerepel. A szerző azt írja magáról, hogy ő Jakab testvére. Mivel abban az időben nem volt más Jakab, akit nem kellett megkülönböztetni a többi hasonló nevű egyházi személytől, egyedül az Úr testvére, a jeruzsálemi gyülekezet igen tekintélyes vezetője, így a levélíró Júdást az Úr Jézus Krisztus legkisebb fiútestvérének kell tekinteni. Ismeretlen szerző, feltételezése valószínűtlen: egy névtelen szerző semmi esetre sem rejtőzött volna olyan egyházi személy neve mögé, aki maga is arra kényszerült hivatkozni, hogy a tekintélyes Jakab testvére.

Miután azt tudjuk, a következő kérdés: mi volt a levelének a célja? Júdás azért írja ezt az üzenetet, hogy óvja a hívőket a hamis tanítók romboló befolyásától, azoktól az emberektől, akiknél megvan ugyan a kegyességnek látszata, de nem biztos vezetők. Ezekben az utolsó napokban hamis tanítók fognak támadni és buzgón tevékenykednek. Mindenféle nézetet bemutatnak, hogy a hívők figyelmét eltereljék a valódi igazságtól, ami meghatározza azt az álláspontot, melyet biztonsággal elfoglalhatunk ezekben az időkben, amikor Sátán erőteljesen munkálkodik a vallásos emberek között, és arra veszi rá őket, hogy a szentség látszatát keltsék, miközben nem vetik alá magukat a Szentlélek irányításának.

Ezeket a történeteket akkor és ott ismerték az apostolok. Ne felejtsük el, hogy ők közvetlenül attól tanultak, aki ott volt Mózessel a megdicsőülés hegyén, aki ott volt Énokkal amikor ezt a próféciát elmondta. Erről részletesen Péter apostol levelében olvashatsz: "Ezt az üdvösséget keresték és kutatták a próféták, akik a nektek szánt kegyelemről prófétáltak, kutatva, hogy melyik vagy milyen időről tett kijelentést Krisztus bennük levő Lelke, amikor előre bizonyságot tett a Krisztusra váró szenvedésekről és az ezeket követő dicsőségről. Ők azt a kijelentést kapták, hogy nem maguknak, hanem nektek szolgálnak azokkal, amikről most az evangélium hirdetői prédikálnak nektek a mennyből küldött Szentlélek által, és amikbe angyalok vágyakoznak beletekinteni... Így ment el a börtönben levő lelkekhez is, és prédikált azoknak, akik egykor engedetlenek voltak, amikor Isten türelmesen várakozott Nóé napjaiban a bárka készítésekor. Ebben kevés, szám szerint nyolc lélek menekült meg a vízen át." (I.Pt. 1:10-12, 3:19-20)

Üdv. Péter

# Péter

Eléggé félreérthetően fogalmazol. Júdás nem Jézusnak a "legkisebb fiútestvére volt", hanem József első házasságából származó fiú, aki valóban testvére volt Jakabnak, de többen is voltak ők testvérek, mindegyiküknek fontos szerepe volt az ősegyházban:

Jakab - az Úr testvére, a 72 tanítvány egyike, ő a Jakab-levél írója, a Jakab-liturgia költője, Jeruzsálem legelső felszentelt püspöke. A József első házasságából származó testvérek közül ő volt a legfiatalabb, egyedül ő együtt nevelkedett Jézussal, vele volt az egyiptomi meneküléskor is.

Júdás, másik nevén Tádé - a 12 apostol egyike, Szíriában, Mezopotámiában, Örményországban térít, később ott szenved vértanúságot. Ő a szóban forgó levél szerzője, amit szintén a missziós útján ír meg. Jóval idősebb Jakabnál, az egyiptomi meneküléskor már nem élt a családdal.

Jusztusz, további nevein József és Barszabbász (Apcsel 1,23) - a 72 tanítvány egyike, őközte és Mátyás között vetnek sorsot az apostolok. Később Eleutheropolisz első püspökévé szentelik. Szintén idősebb, az egyiptomi száműzetés idején már ő sem él a családdal.

Szalome - Jóval idősebb Jézusnál, és mint Jézus dajkája megy a családdal az egyiptomi száműzetésbe. Később Zebedeus felesége, János és Jakab apostolok édesanyja. Krisztus feltámadásakor a kenetvivő asszonyok egyike.

Kedves előző hozzászóló!

Fogalmazzunk inkább úgy, hogy ez az egyik katolikus hagyományos magyarázat! Ha egy kicsit alaposabban utánaolvasol, akkor magad is meggyőződhetsz róla, hogy mások egyáltalán nem így gondolják!

Egy biztos, a Szentírás ezt nem támasztja alá! Több bibliavers is említi Jézus fivéreit. A Máté 12:46, Lukács 8:19, és Márk 3:31 arról szól, hogy Jézus anyja és testvérei odamentek hozzá. A Biblia szerint Jézusnak négy fivére volt: Jakab, József, Simon és Júdás (Máté 13:55). Azt is elárulja, hogy voltak lánytestvérei is, de nem nevezi meg őket, és nem mondja meg, hogy hányan (Máté 13:56). A János 7:1–10-ben Jézus fivérei elmennek az ünnepre, de ő marad. A Cselekedetek 1:14-ben fivérei és anyja a tanítványokkal imádkoznak. A Galata 1:19 megemlíti, hogy Jakab Jézus testvére volt. Ezeknek a szövegrészeknek a legtermészetesebb magyarázata az, hogy Jézusnak voltak féltestvérei!

A római katolikusok között akadnak olyanok, akik szerint ezek a fivérek valójában unokatestvérek voltak. Az általad felhozott másik katolikus álláspont szerint Jézus testvérei József korábbi házasságából származtak. Minden bibliai alap nélkül teóriát gyártottatok azzal, hogy József lényegesen idősebb volt Máriánál, nős volt már előzőleg, több gyermeke is született, és megözvegyült, mielőtt elvette volna Máriát feleségül. Ezzel az a probléma, hogy a Biblia még csak nem is utal rá, hogy József nős lett volna, vagy gyermekei lettek volna, mielőtt Máriát feleségül vette. Ha Józsefnek már több gyermeke lett volna a Máriával kötött házassága előtt, akkor miért nem említi őket a Biblia a Betlehembe (Lukács 2:4–7), az Egyiptomba (Máté 2:13–15) vagy a Názáretbe utazás kapcsán (Máté 2:20–23)?

Semmilyen bibliai okunk nincs azt feltételezni, hogy ezek a testvérek ne József és Mária saját gyermekei lettek volna. Akik ellenzik Jézus féltestvéreinek a létét, azok nem a Szentírás olvasása alapján teszik ezt, hanem Mária örök szüzességének prekoncepciója alapján, ami egyértelmű, hogy önmagában sem biblikus: „De [József] nem érintette addig [Máriát], amíg meg nem szülte fiát, akit Jézusnak nevezett el” (Máté 1:25). Jézusnak voltak féltestvérei, akik József és Mária gyermekei voltak. Ez az Isten Igéjének egyértelmű és félreérthetetlen tanítása.

Üdv. Péter

(Lukács 23:42) 42 És ezt mondta még: „Jézus, emlékezz meg rólam, amikor a királyságodba jutsz.”

Ha megfigyeled, maga a lator is értette, hogy Jézus Isten kinevezett királya.

Jézus pedig nem kapta meg azonnal a királyságot, mert várnia kellett.

Egy részt azért mert halott volt 3. napig, más részt a meghatározott idő, amikor Jézus elfoglalja a trónját, sok sok évvel később történt meg.

A "paradicsomi" állapotok pedig földi eredetűek, nem égi.

Jézus nem mindenkivel kötött szövetséget a királyságára, hogy társ királyai és papjai legyenek vele az égbe, így a latorral sem.

ezért a lator a feltámadáskor ott lesz, a feltámadás pedig Jézus királyságában lesz, és ahhoz nem kell az égbe menni, hogy Jézussal legyünk, mert a hatalma a földre is kiterjed. Hiszen Istené a föld és annak mindensége.

DarthPlagueis, éppen ez a lényeg. Annak a kijelentésnek, hogy ma, akkor van jelentősége, ha a paradicsomi kijelentésre vonatkozik, különben Jézus feleslegesen és értelmetlenül mondta volna.

Ezt a Tanúk valahogy mindig kihagyják a számításból.