Az igaz, hogy nem hihetek igazán Istenben, ha megszegek a 10 parancsolatából akár egyet is?

Kedves 10. valaszolo:

Pontosan, nagyon jol fogalmaztal. Hogy lehetne az ember "érdemes az orok boldogsagra"? Pont ez a lenyege Jezus aldozatanak, hogy az o halala miatt "erdemesseg" nelkul is be lehet jutni a mennybe.

"Ha ellenben megtartjátok a királyi törvényt az Írás szerint: Szeressed felebarátodat, mint tenmagadat, jól cselekesztek. De ha személyválogatók vagytok, vétkeztek, elmarasztaltatva a törvény által, mint annak megrontói. Mert ha valaki az egész törvényt megtartja is, de vét egy ellen, az egésznek megrontásában bűnös. Mert aki ezt mondotta: Ne paráználkodjál, ezt is mondotta: Ne ölj. És ha nem paráználkodol, de ölsz, törvényszegővé lettél. Úgy szóljatok és úgy cselekedjetek, mint akiket a szabadság törvénye fog megítélni. Mert az ítélet irgalmatlan az iránt, aki nem cselekszik irgalmasságot; és dicsekedik az irgalmasság az ítélet ellen." (Jk 2,8-13)

Szerintem erre gondolt a hittantanárod. Olyan ember azonban nincs, aki soha nem vétkezett, olyan sincs igazán, aki a földi élete során elmondhatná, hogy mindenestül túl van már rajta. Egy a lényeg: kegyelem alatt kell élni, és a bűnt, ha felüti a fejét, mindig ki kell dobni a kukába. "Az igazak ösvénye pedig olyan, mint a hajnal világossága, mely minél tovább halad, annál világosabb lesz a teljes délig." (Péld 4,18)

Ez egy természetfeletti életmód, ami a mocsokban kezdődik, és a teljes tisztaságban végződik, Isten jelenlétében. Bele kell kerülni, és benne is kell maradni ebben a megtisztulási és megszentelődési folyamatban, ami nem merülhet ki abban, hogy újra és újra és újra megvalljuk ugyanazokat a bűnöket, de nem szabadulunk meg a bűn kényszerétől. Ellenkezőleg! Aki nem szabadul fel a bűn alól, miután valóban megbánta, megvallotta és megtagadta a bűnt, annál megkérdőjelezhető, hogy egyáltalán bele került-e már ebbe a kegyelmi folyamatba, illetve keresni kell a további okokat. Az újszövetségi mérték ugyanis az, hogy az ember meghal a bűn számára, és ahogy egy halottból nehéz bármiféle reakciót kiváltani, ugyanígy tehetetlen a bűn azzal az emberrel szemben, aki valóban kegyelem alatt van.