Mely Igék támasztják alá a lélek halhatatlanságát?

Mrk 1:8

Én vízzel kereszteltelek titeket, de ő Szent Lélekkel keresztel titeket.

Itt van például a Szent Lélek ami halhatatlan.

Mrk 1:23

Vala pedig azok zsinagógájában egy ember, a kiben tisztátalan lélek volt, és felkiálta,

Itt van példaul a tisztátlan lélek aki úgyszintén halhatatlan. (aki hisz a pokol létezésében az tudja, hogy értem)

Mt 10:28

És ne féljetek azoktól, a kik a testet ölik meg, a lelket pedig meg nem ölhetik; hanem attól féljetek inkább, a ki mind a lelket, mind a testet elvesztheti a gyehennában.

És itt van pl az emberi halhatatlan lélek.

(Márk 1:8) "Én vízzel kereszteltelek titeket, ő pedig majd szent szellemmel fog keresztelni titeket."

Pontosabb fordítás szerint szent szellemről van szó ebben versben, nem "lélekről". A lélek szó a héber 'nephes' és a görög 'pszükhé' szavak fordítása, de itt a görög 'pneuma' szó szerepel, mely nem ugyanazt jelenti! Szent szellem naná, hogy örök, hiszen Istenhez tartozik. Bár ebben a versben ez nincs benne.

(Márk 1:23) "És éppen volt a zsinagógájukban egy ember, aki tisztátalan szellem hatalma alatt állt, és így kiabált:"

Ugyanez a helyzet a fenti versel is.

(Máté 10:28) "És ne ijedjetek meg azoktól, akik megölik a testet, de a lelket nem tudják megölni; hanem inkább azt féljétek, aki a lelket is, a testet is el tudja pusztítani a gyehennában."

És ez pedig egy téves magyarázat, mert olyan értelmet adnak a "lélek" szónak, melyet az a Bibliában NEM tartalmaz. Alapvetően kétféle jelentésben szerepel a 'lélek' kifejezés a Szentírásban. A szó bibliai használata alapján felismerhető, hogy a lélek szó egyaránt vonatkozik:

1. emberre és állatra,

2. vagy az emberi és az állati életre.

Sokak szerint azonban a „lélek” az ember anyagtalan vagy szellemi részét jelenti, amely túléli a test halálát. Mások az életelvet értik alatta. Ám e két utóbbi felfogás nem bibliai tanítás.

A Biblia azt írja, hogy Jézus felkent követői halhatatlanságot kapnak jutalmul a hűségükért (1Korintusz 15:50–56). Viszont ha a halhatatlanság a hűségesek jutalma, akkor a gonoszok lelke nem lehet halhatatlan.

Tehát mit is mondott Jézus akkor itt pontosan? Utalt a fizikai testre és a 'lélekre', melyet nem mindenki tud megölni, majd arra figyelmeztetett, hogy viszont van, akinek hatalmában áll elpusztítani mind a kettőt, tehát még a 'lelket' is. Hogy lehet ez, ha lélek szerintetek halhatatlan? De biztos, hogy Jézus itt a "halhatatlan lélekről" beszélt? Nem, ez egyáltalán nem igaz, és ezt Máté 20:28-as mondatában tisztába is rakja:

(Máté 20:28) "Az Emberfia sem azért jött, hogy neki szolgáljanak, hanem hogy ő szolgáljon, és hogy lelkét váltságul adja cserébe sokakért."

Itt a Károli nem "lelket" ír, hanem életet, vagyis azt, amit a "lélek" szó részben jelent. Fent a 2-es pontban éppen ezt írtam, igaz? Ha valaki a "lelkét adja", az azt jelenti a Bibliában, hogy az "életét adja". Jézus tehát egyértelműen így használta és értette a Máté 10:28-ban is a "lélek" fogalmát.

Jézus magyarázata szerint az emberektől való félelem szűklátókörűségről árulkodik, hiszen az emberek nem tudják elvenni tőlünk azt a reménységünket, hogy élhetünk a jövőben. A 10:28-ban szereplő szó tehát a jövőbeli örök életünket jelenti. Magyarán, ne féljünk azoktól, akik esetleg megölik a fizikai testünket (mi magunkat valójában), de a "lelkünket", vagyis az örök életünk feltámadás utáni kilátását nem képesek elvenni. Azt kell félnünk (a Mindenható Istent), aki képes mindkettőt elvenni és megsemmisíteni a gyehennában (az örök pusztulás jelképes helyén).

Biztos sok van még, én csak párat gyűjtöttem ki.

A Jelenések könyvében látott János apostol olyan embereket a mennyben akiket miután megöltek, a lelkeik Isten oltáránál voltak és beszéltek is:

Jel 6:9 És mikor felnyitotta az ötödik pecsétet, látám az oltár alatt azoknak lelkeit, akik megölettek az Istennek beszédéért és a bizonyságtételért, amelyet kaptak.

Jel 6:10 És kiáltának nagy szóval...

Jézus vére (lelke) is beszél, és Ábel vére (lelke) is beszél:

Zsid 12:24 És az újszövetség közbenjárójához Jézushoz, és a meghintésnek véréhez, mely jobbat beszél, mint az Ábel vére.

1Móz 4:10 Monda pedig [az Úr]: Mit cselekedtél? A te atyádfiának vére kiált én hozzám a földről.

Jézus lelke a Hádészba (héber "seol", alvilág) került:

Apcs 2:27 Mert nem hagyod az én lelkemet a sírban, és nem engeded, hogy a te szented rothadást lásson.

Zsolt 30:4 {KJV 30:3} Uram, felhoztad a Seolból az én lelkemet, fölélesztettél a sírbaszállók közül.

A Seolban nem alszanak a lelkek, hanem a halál fájdalommal jár:

Apcs 2:24 Kit az Isten feltámasztott, a halál fájdalmait megoldván; mivelhogy lehetetlen volt neki attól fogvatartatnia.

2-es válaszoló!

Tudom, hogy a kedves kérdező megkért, hogy ti ne írjatok,én elnézést kérek tőle, hogy neked válaszolok egy mondatban.

(Job.19:25-26)

"Mert én tudom, hogy az én

megváltóm él, és utoljára az én porom felett megáll. És miután ezt a bőrömet megrágják,

testem nélkül látom meg az Istent."

Jób bizonyos volt abban, hogy bár a fizikai teste fizikai halált szenved, ennek ellenére a

testétől függetlenül meglátja majd Istent.

Elég bizonyíték ez!?

Kedves kérdező rengeteg ige van a lélek hallhatatlanságára, ami bizonyítja, hogy a lélek halhatatlan.

Itt van például már az elején Mózes könyvében.

Az első bizonyíték a halhatatlanság tana mellett egy a halállal kapcsolatos ószövetségi

kifejezés: takaríttaték az ő népéhez. A halottra úgy tekintenek, mint aki csatlakozik az előtte

járók társaságához. I. Mózes 25:8 szerint például: És kimúlék és meghala Ábrahám, jó

vénségben, öregen és betelve az élettel, és takaríttaték az ő népéhez.

I. Mózes 25:17 ugyanezt állítja Ismáellel kapcsolatban: Ezek pedig az Ismáel életének

esztendei: száz harminczkét esztendő. És kimúlék és meghala, és takaríttaték az ő népéhez.

Figyeljük meg, hogy először a fizikai halál következik be, vagyis Ismáel meghal, majd a

halála után látjuk, hogy az ő népéhez takaríttatik, csatlakozva az előtte járók, vagy őt

megelőzők társaságához.

I. Mózes 35:29a újabb példa: És kimúlék Izsák és meghala, és takaríttaték az ő eleihez vén

korban.

A következő példát Jákob életében látjuk, I. Mózes 49:29-ben: És parancsola nékik és monda:

Én az én népemhez takaríttatom, temessetek engem az én atyáimhoz, ama barlangba, mely a

Khitteus Efron mezején van.

Az utolsó példa I. Mózes 49:33-ban: És elvégezé Jákób amit fiainak parancsolt és fölszedé

lábait az ágyra, és kimúlt és az ő népéhez takaríttaték.

A Biblia első könyvében tehát, miután az emberek fizikailag meghalnak, "az ő népükhöz

takaríttatnak". Úgy látjuk őket, mint akik egy általuk ismert társasághoz csatlakoznak, akik

megelőzték őket. Néhányan úgy értelmezik ezt a kifejezést, hogy ez a családi temetőben

történő eltemetésüket jelenti, és semmi többet. Ez azonban nem lehetett igaz Ábrahám

esetében, akinek a családja, vagy klánja Háránban maradt.

Pl.

Mt 22:37

"Jézus pedig monda néki: Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből."

SZÍV=TEST

LÉLEK=LÉNYEG

ELME=ÉRTELEM

Az ember tehát, test, lényeg, és értelem, vagyis anyag, lényeg, és értelem, de mindhárom örök.

Még a test sem hallhatatlan tudományosan mert a test felbomlik átalakul, más fizikai formát vesz fel, tehát örök.

Az Írás szerint az ember nem anyagi

része a halál beálltakor Istennel van és tudatánál van. Mindkét szövetségben találunk erre

nézve példákat. Az Ószövetségben ezt az igazságot látjuk Zsoltárok 17:15-ben: Én

igazságban nézem a te orczádat, megelégszem a te ábrázatoddal, midőn felserkenek.

Dávid itt kifejezte valós hitét abban, hogy a lélek tudatos marad az Istennel való közösségben

még a halál után is.

Ezt tanítja Zsoltárok 73:23-25 is: De én mindenkor veled vagyok, te fogod az én jobb kezemet.

Tanácsoddal igazgatsz engem, és azután dicsőségbe fogadsz be engem. Kicsodám van az

egekben? Náladnál egyébben nem gyönyörködöm e földön!

Ebben a zsoltárban a szerző, Aszáf a halhatatlanságba vetett valós hitet fejez ki. Halálakor is

tudatosnak és Istennel lévőnek látta magát.

Ugyanezt látjuk Prédikátor 12:7-ben, Lukács 23:43-ban, János 14:3-ban, II. Korinthus 5:1-8-

ban és Filippi 1:22-24-ben.

Persze ezeket mind ki lehet okoskodni, magyarázni de ha ezt tesszük akkor nagyon eltávolodunk a Bibliai igazságoktól.

Még egy annyit megjegyeznék, hogy a spiritizmus egy nagyon veszélyes tan és aki ebbe belemegy lélek nélkül marad.

Ezt értse meg mindenki, úgy ahogy jónak látja.

Elnézésedet kérem kedves kérdező, hogy válaszoltam a tanúnak!

7-es :)

(Mát.22:29-32)

"az Isten nem holtaknak, hanem élőknek Istene."