Kik a jelenések könyvében említett sáskák, és ki abbadon?

Egyes hagyományos értelmezések szerint a VII. században az iszlám alatt egyesült arabok, és vezérük Allah.

Más értelmezések szerint Jehova Tanúi, akik azonosítják Jézust Abaddonnal.

Mivel a Jelenések könyve kijelentés a jövőről, ami csak az utolsó hét évben fog megtörténni, egészen pontosan nem tudható, mert a Biblia nem mondja meg. Én biztos vagyok abban, hogy ezek az ún. sáskák szellemi lények, közelebbről démonok, akik a mélységbe lettek zárva az ember teremtése előtt. Mivel a bűn térnyerésével párhuzamosan rengeteg démon szabadult fel a mélységből az idők során, egyáltalán nem különlegesség, ha démonok szabadulnak ki onnan: minél több és súlyosabb a bűn, annál több a démon, ráadásul nem szándékoznak önszántukból visszamenni a börtönükbe. Mivel azonban a Biblia külön megemlíti a sáskákat, ez arra utal, hogy a démonokon belül egy speciális fajzatról van szó, amelyek egészen addig be voltak zárva. Elméletileg lehetnének gonosz angyalok is, hiszen azok is lettek a Mélységbe zárva, ám a Biblia rovarvilágból vett hasonlatait inkább a démonokra vonatkoztatjuk, mivel a démonok nem tudják saját erőből elhagyni a Föld térségét, szemben a gonosz angyalokkal, akik csak a Mennyből vannak kitiltva. Azaz a démonok közlekedését járásnak nevezi a Biblia, noha igen valószínű, hogy a rovarokhoz hasonlóan képesek repülni, ám nagy magasságokba nem képesek emelkedni. Ettől azonban még akár geostacionárius pályára is tudnának állni, ha akarnának, de a második égig nem tudnak felhatolni, ami gyakorlatilag a Sátán birodalma.

Abaddon egy gonosz angyali fejedelem, aki koordinálja a sáskák tevékenységét. Közelebbit majd a történelemkönyvből, ha már megtörtént.

Szia!

Jelenések könyvében két helyen olvasunk a sáskákról:

Jel 9,3

A füstből pedig sáskák jövének ki a földre; és adaték azoknak hatalom, mint hatalmuk van a föld skorpióinak.

Jel 9,7

A sáskáknak formája pedig hasonló vala a viadalhoz felkészített lovakhoz; és a fejökön mintegy aranyhoz hasonló koronák valának, és az orczáik olyanok valának, mint az emberek orczái.

János apostol leírásából úgy tűnik ki, mintha először csak a messze távolból szemlélné az eseményt, majd pedig egyre közelebbről. Először mintha csak füstfelhőnek látna mindent. Később azonban már úgy látja, hogy a füst nem más, mint egy hatalmas sáskahad, majd pedig már lovasoknak látja a közeledő tömeget.

Végül pedig egészen pontos leírást ad, kimondva azt is, hogy királyuk is van. Ezzel viszont beazonosítja a füst jellegét, vagyis teljesen egyértelművé teszi, hogy itt emberi lényekről beszél a jövendölés.

Ha történelmileg elhelyezed a 9. fejezetet a könyv szerkezetében, akkor időben az 5. trombitaszónál tartunk, ez az 5. figyelmeztetése Istennek a kereszténység számára. Időben beazonosítva a középkorban járunk. A leírásban érdemes visszanyúlni az evangéliumokhoz, ahol Jézus a démoni vagy ördögi lelkeket nevezi skorpióknak, akik az emberek megrontására törnek. (Luk. 10,17-19). Másrészt viszont Ézsaiás prófétán keresztül arról kapunk eligazítást, hogy a próféciák jelképnyelvezetében a “farok” alatt “a próféta, aki hazugságot szól”-t kell érteni. (Lásd. Ésa. 9,15.) Isten tehát azt akarja elmondani jelképek által, hogy ebben az időben a szabadon engedett démoni lelkek fognak hatalmat gyakorolni egy magát prófétának tekintő vezéregyéniség által az embereken. Ezzel a hazugságot szóló prófétával lehet azonosítani Mohamedet, aki az új vallási irányzat prófétájának tekintette magát. Akiről viszont egyértelműen lehet bizonyítani, hogy démoni erők befolyása alatt volt.

A füstből kijövő sáskák nem a növényzetet bántják - mert hogy ez meg is van tiltva nekik, - hanem az embereket. A kijelentés szerint azonban az embereknek is csak egy bizonyos osztályát bánthatják és kínozhatják. (4. vers) “Akiknek homlokukon nincs az Istennek pecsétje.” Az iszlám gondolkodás szerint ez azokra vonatkozik, akik nem mohamedánok, különösen pedig a katolikus szerzetesekre és papokra.

“Rátaláltok majd egy másfajta népre is, amely a Sátán zsinagógájához tartozik, akik leborotválják ékességüket: ezeknek kíméletlenül hasítsátok szét a fejét.” (Edward Gibbon)

A Biblia fogalma szerint azonban ez a meghatározás a hitehagyott kereszténységre vonatkozik. A pecsét vonatkozhat a Szentlélekre. (v.ö: Eféz. 4,30). Ebben az esetben feltétlenül az isteni oltalmat, az isteni védettséget jelentette a pecsét. (v.ö: Ezék. 9,5-6).

Ez a parancs tehát egyértelmű utalás arra, hogy a “füstből kijövő sáskák” küldetése a hitehagyott kereszténység ellen irányul.

Az iszlám hódítók olyan tömegben zúdultak a keresztény világra, mint ahogy a növényvilágra a sáskák. A sáskák nem bántják az embert, de ezeknek olyan fullánkjuk van, mint a skorpióknak. Ezeknek a sáskáknak azonban olyan hatalom adatott, amilyen a skorpióknak van. A skorpió marása rendkívül fájdalmas az ember számára, de csak ritka esetben halálos kimenetelű. A sáskák állandó és gyakori támadása arra szolgál, hogy gyötörjék és sebezzék a kereszténységet, de ne semmisítsék azt meg.

Az emberek már inkább a halált kívánták, mert mindig csak újabb szenvedések elviselésére kímélték meg őket. A sáskák János előtt később már lovas harcosok alakját öltik magukra és ezekben a lovasokban az arab hódítók jellegzetes külső jegyeit ismerhetjük fel. (7-10. versek)

Arábiában a lovaglás tudománynak, sőt művészetnek számított, illetve ilyen szinten kellett minden férfinek a ló hátán megmaradni. A koronák által utalás történik az arab férfiak jellegzetes fejdíszére a turbánra, amely minden igazhitűnek a dísze és büszkesége volt. Az emberi orca annak kifejezésére szolgál itt, hogy ezeknek a csapásoknak a tényleges végrehajtói a valóságban emberek voltak. A hosszú haj általános viselet volt az arab férfiaknál. Az oroszlánfogak az erőnek és a vad, vérengző indulatoknak a jelképe. A vas mellvértek arra utalnak, hogy az ítélet végrehajtásában megállíthatatlanok, sérthetetlenek. A vas mellvért jellemző volt azonban az arab hódítók fegyverzetében is. A szárnyak zúgása az íjász lovasok harci technikájának jellegzetes kísérő hangja volt. Az egyszerre kilőtt nyílvesszők hangja hasonlít a sebesen repülő madár szárnyának zúgásához. A skorpióhoz hasonló fullánk is erre a fegyvernemre utal.

“És a farkukban van a hatalmuk”. Ez utalás az iszlám hódítók lófarkas zászlóira, amely a harcosok fanatizálásának volt az eszköze.

Végül: “Királyukként pedig a mélység angyala van felettük.” (11. vers) Itt válik teljesen nyilvánvalóvá az iszlám mozgalom démonikus ihletettsége. Sátán személyes hatalma állt az iszlám erők térhódításai mögött. Sátán, aki emberölő volt már kezdettől fogva. (Ján. 8,44). Héber: “ABBADON” = “pusztulás”, “romlás” görög: “APOLLÜON” = “az , aki tönkre tesz”, “a pusztító”, “a vesztő”.

Üdv. Péter

Látod kedves kérdező, milyen ellentmondás feszül itt egymásnak? Az egyik oldal a sáskákat magukra alkalmazza, a mások oldal meg démonoknak tekinti őket, de mindenképpen Isten ellenségének. Ugye tisztelt Péter, mindkettő verziót az igaz Isten nem fogadja el?

Ott kellene kezdeni, hogy meg kéne vizsgálni, mit is jelent a bibliai "mélység" és más, itt szereplő fogalmak, bizony közelebb lennénk az igaz értelmezéshez. :-)

Itt a GYK már sok kérdés és a Tanúktól érkező válasz is érkezett a témában. Ajánlom azokat is.

Node kedves kérdező, nem-e neked kéne SZEMÉLYESEN megvizsgálni a kérdést, nem pedig hivatkozni és mutogatni az "okosakra", hogy majd ők megmondják nekem a tutit?! Nagy-nagy csapda, amikor világnézeti kérdésekben is ilyen tekintélyelvűséget gyakorolsz, mert Isten nem olyan igazságokat tárt fel számunkra, melyet csak egy kis réteg képes felismerni és megérteni, hanem MINDEN őszinte szolgájának fel képes tárni ugyanazokat az igazságokat. Nincs okunk hát arra, hogy a tekintélyesekhez forduljunk annak megmondásában, hogy miben higgyünk! Különben az eredmény az 'emberek által vezettetve lenni' állapota, mely sajnos pont azon milliókra jellemző, akik Jehova Tanúira aggatják ezt.

Márpedig a korábbi kérdésekben helyenként igen hosszas vita volt erről a témáról, de érdekes, hogy amikor az említett bibliai fogalmak (mint pl. a 'mélység') más Íráshelyeken való használatát boncolgattam, akkor nem volt érdemi válasz arra, hogyan jelenthetné azt, amit ők hisznek. :-)

Egyébként nem Mariann vagyok, hanem Vankó.

Mind a "tehom", mind az "abüsszosz" mélységet, feneketlen mélységet jelent. Ez a hely a Föld gyomrában található, és a démonoknak és egyes gonosz angyaloknak a börtöne, illetve az elkárhozottaké. Mivel a jehovisták kiindulófeltevése az, hogy a Biblia összes utalását, ami a gyötrelem helyére vonatkozik, allegorikusan kell érteni, és csak ezen a szemüvegen keresztül hajlandóak olvasni a Bibliát, ezért soha nem hozható közös nevezőre a két álláspont. Én csak azt vagyok hajlandó allegorikusan érteni, amiről a Biblia mondja, hogy allegorikusan értelmezendő, vagy ami más esetben abszurdum, mint például, amikor a fák elmentek királyt választani.

A Jelenések könyve sáskáiról kiderül, hogy azért jönnek, hogy gyötörjék az embereket, és hogy a skorpiókhoz hasonló hatalmuk lesz. A skorpióknak milyen hatalmuk van? Olyan, hogy amit az ollóik közé zárnak, abba belemélyesztik a méregtüskéjüket, azaz a másik fél megkérdezése nélkül erőszakosan adják át nekik a mérgüket, ami a továbbiakban akkor is kifejti a hatását, ha a skorpiót agyonütik. A prófécia szerint a skorpió hatalmú sáskák azokat az embereket fogják gyötörni, akiken nincs rajta a Bárány pecsétje. Isten pecsétje azon a száznegyvennégyezer zsidó emberen lesz, akikről a Jelenések 7,4 ír. Ezekre a zsidókra éppen azért kerül rá a pecsét, hogy a Földre következő csapások ne árthassanak nekik.

A Mélység angyala, pedig a Mélység angyala, a Pokol angyala. Az vicc, hogy azért, mert a Biblia királynak nevezi, ez azt jelenti, hogy emberről van szó. Tírusz királyáról azt mondja a Biblia, hogy "valál felkent oltalmazó kerub". Mivel a kerubok az angyali renden belül magas rangú angyali fejedelmek, Tírusz királya nem lehetett ember.

Asperrimus!

"Ez a hely a Föld gyomrában található, és a démonoknak és egyes gonosz angyaloknak a börtöne, illetve az elkárhozottaké."

És ezzel mi a helyzet?

„A vadállat, melyet láttál, volt, de nincs, és mégis feljönni készül a mélységből, és a pusztulásba megy” ( Jelenések 17:8).

Vagy te ezt hogyan értelmezed?

A Biblia szerint a mélység a tétlenség állapota, nem aznos a halállal, a teljes megsemmisüléssel, hiszen Sátán is ide lesz bezárva ezer évig. A tanúk is a mélységben, a tétlenség állapotában volta elég hosszú ideig, s ez csak az utóbbi bő 1 évszázadban változott meg.

Ki a mélység angyala, vajon valóban Sátán, ahogyan ezt Péter is állítja?

(Jelenések 9:1) ,,És megfújta trombitáját az ötödik angyal. És láttam egy csillagot, mely az égből a földre hullott, és neki adták a mélység vermének kulcsát."

(Jelenések 22:16) . . .»Én, Jézus, elküldtem angyalomat, hogy tanúskodjon nektek ezekről a gyülekezetek számára. Én vagyok Dávid gyökere és sarja és a fényes hajnali csillag.«”

(Jelenések 20:1) ,,Majd láttam egy angyalt lejönni az égből a mélység kulcsával és egy nagy lánccal a kezében."

(Jelenések 19:11) ,,És láttam, hogy megnyílt az ég, és íme, egy fehér ló. A rajta ülőt pedig Hűnek és Igaznak nevezik, és ő igazságosságban ítélkezik és folytat háborút."

A Jelenések 20: 1-3 úgy utalrá, mint arra, aki a Sátánt megkötözi és a mélységbe veti. Akinél a méység kulcsa van, az ugyanaz, mint a mélység angyala. A csillag pedig az Istentől kinevezett királyt jelőli (Kolosszé 1:13).

Vajon miért is adnák a mélység kulcsát egy olyan gonosz személynek, mint Sátán? Hiszen nem Ő maga is oda lesz bezárva, akkor hogyan lehetne nála a kulcsa? Vajon ki az a személy, akinek hatalma lehet a mélység felett, aki már megkapta a hádesz kulcsait is? Várjunk csak egy kicsit, amikor Jézus a földön volt, miért is könyörögtek neki a démonok? „Ne küldj minket a mélységbe." Tehát egyértelműen Jézus az a személy, akinek hatalma van a mélység felett. Abaddon nem más, mint az Úr Jézus krisztus itélet végrehajtás közben. Azért utal rá János úgy, mint egy pusztító Görög Istenre.