Hogyan kell ezt az igét érteni?

2+ És miért?

5Móz 32,35

Enyém a bosszúállás és megfizetés, a mikor lábuk megtántorodik; mert közel van az ő veszedelmök napja, és siet, a mi rájok vár!

Mt 5,39 a hegyi beszédből való, ahol Jézus elveket fogalmaz meg gyakran szélsőséges vagy egyenesen teljesíthetetlen példákkal. (Pl: Ha kezed bűnbe visz, vágd le és dobd el.)

Ha megütik a jobb arcodat nem mindig és mindenkor kell odanyújtani a másikat is. Nagyon helyes itt idézni a Jn 18,22-23 -t, mert Jézus maga se tette. Az alázatos lelkületet kell elsajátítanunk. A természetes bosszú reakciója helyett, meg kell lepni a minket bántókat, értésükre kell adnunk, hogy mi nem akarjuk az ellenségeskedést.

Például itt a viták során a lehülyézést nem adod egyből vissza, hanem elismered a részigazságait (már ha van).

Szervusz

Akkor érthetjük meg Jézus szavait, ha megnézzük a szövegkörnyezetet, illetve ha számításba vesszük azt, hogy kikhez beszélt. Jézus egy olyan gondolattal vezette be ezt a tanácsát, amelyet a hallgatóságában lévők már ismertek a Szentírásból. Ezt mondta: „Hallottátok, hogy megmondatott: »Szemet szemért és fogat fogért«” Máté 5:38.

Jézus a 2Mózes 21:24-ben és a 3Mózes 24:20-ban található szavakra utalt. Figyelemre méltó, hogy Isten Törvénye szerint a versekben szereplő „szemet szemért” büntetés csak akkor volt jogosan kiszabva, ha a vádlottat előtte a papok és a bírók meghallgatták, illetve mérlegelték a körülményeket, és azt, hogy szándékosan lett-e elkövetve a törvényszegés 5Mózes 19:15–21.

Idővel a zsidók kiforgatták ezt a törvényt. Az Írások azonban senkit sem jogosítottak fel arra, hogy önhatalmúlag igazságot szolgáltasson.

Amit Jézus a hegyi beszédében tanított – hogy ’fordítsuk oda a másik orcánkat is’ –, az az Izraelnek adott Törvény szellemét tükrözte. Jézus nem azt akarta sugallni, hogy ha valamelyik követőjét megütik, akkor szó szerint tartsa oda a másik arcát is. A bibliai időkben nem azért adtak valakinek pofont – és ma sem azért adnak –, hogy fizikai fájdalmat okozzanak vele. Inkább az a cél, hogy megsértsék az illetőt, és ezzel összetűzést provokáljanak.

Jézus tehát arra gondolt, hogy ha valaki egy pofonnal – vagy durva, bántó szavakkal – összetűzést akar kiprovokálni, akkor a sértett fél nem tenné jól, ha rosszal viszonozná a rosszat. Helyesebb lenne tartózkodnia attól, hogy olyat tegyen, amire egy újabb megtorlás lesz a válasz, nehogy egy véget nem érő ördögi kör induljon el.

Róma 12:17

Jézus szavai összecsengnek Salamon király szavaival: „Ne mondd: »Ahogy ő bánt velem, én is úgy bánok vele. Mindenkinek megfizetek a cselekedete szerint«” Példabeszédek 24:29. Jézus követői abban az értelemben fordítják oda a másik arcukat is, hogy nem hagyják, hogy belevigyék őket egy összetűzésbe Galácia 5:26.