Melkisédek halhatatlan?

Kevés információ van Melkisédekröl. Sálem /Jeruzsálem/ királya és a Legfelségesebb Isten vagyis Jehova Isten papja volt. Ábrahám is talákozott vele, említi a Biblia.

Természetesen már nem él. Nem tudjuk azt sem hány éves volt amikor Ábrahámmal találkozott. Ez az eset már néhány ezer évvel ezelött történt.

A halottak álmát alussza, minden minden más ember. Nincs a mennyben. Már azért sem, mert a Biblia szerint az embereknek nincs halhatatlan lelkük. A feltámadásról a Biblia jövö idöben jövendöl. Jézus Krisztus is a jövöbe tette a feltámadást János 5:28,29

Például Pál apostol ezt mondta Cselekedetek 24:15 "Reménységem lévén az Istenben....hogy lesz feltámadásuk a halottaknak..."

Tehát lesz feltámadásuk, nem írja van feltámadásuk, vagy volt feltámadásuk....hanem lesz feltámadásuk.

Szia!

Természetesen nem. Melkisédeket a zsidókhoz írt levél írója az Ószövetségi Szentírás alapján (I.Móz. 14. és Zsolt 110:4) mutatja be úgy, hogy benne a Messiás képmását ismeri fel, sőt jelentőségét is abban látja, hogy Krisztusra mutat.

Már maga a magasztos és gazdag tartalmú név is - és a vele jelzett tulajdonságok - mind Jézus személyére néznek. Melkisédek származását homály és bizonytalanság veszi körül. Származásáról, születéséről semmit sem tudunk, és szolgálatát senki sem örökölte, egyedül áll. Mindezzel áttöri az ároni papság rendjét, hiszen a törvény pontosan előírta a papokkal kapcsolatos rendelkezéseket. Mindebben Jézus képe rajzolódik ki, hiszen ő sem örökölte a főpapságot, és tőle sem vette át senki. Végül mint legnagyobbat mondja róla a Szentírás, hogy „pap marad örökké”. E sokat vitatott kijelentést akkor értjük helyesen, ha nem személye halhatatlanságára gondolunk, hanem papságának jelentőségére. Ez az, ami örökkévaló. A Zsoltárok is ezt hangsúlyozza, hogy Isten Melkisédek papságát sohasem felejtette el.

Üdv. Péter

Szerintem Jézus volt, csak, mint Isten rejtélyes küldötje.

Mint, mikor Isten angyalaként a zsidókat vezette a pusztában.

*a Biblia szerint az embereknek nincs halhatatlan lelkük.

Katika, tessék elolvasni a Bibliát ismét odafigyelve:DD

*de hasonlóvá tétetvén az Isten Fiához, pap marad örökké.

Miért? Mert fel van kenve.

Mit jelent a felkenetés? Felszentelést.Betöltekezést, átlényegülést eggyé válást Istennel, Isten Szent Szellemével.

Ezt arra irta a Korinthusi levelében aki meg van szentelve már, és nem a megszenteletlen emberre. Melkisédek hasonló kenetet kapott, de közvetlenül Krisztustól, lévén ószövetség. A mai emberek:

Korinthusbeliekhez írt I. levél 12. rész

1.

A lelki ajándékokra nézve pedig nem akarom, atyámfiai, hogy tudatlanok legyetek.

2.

Tudjátok, hogy pogányok voltatok, vitetvén, a mint vitettetek, a néma bálványokhoz.

3.

Azért tudtotokra adom néktek, hogy senki, a ki Istennek Lelke által szól, nem mondja Jézust átkozottnak; és senki sem mondhatja Úrnak Jézust, hanem csak a Szent Lélek által.

4.

A kegyelmi ajándékokban pedig különbség van, de ugyanaz a Lélek.

5.

A szolgálatokban is különbség van, de ugyanaz az Úr.

6.

És különbség van a cselekedetekben is, de ugyanaz az Isten, a ki cselekszi mindezt mindenkiben.

7.

Mindenkinek azonban haszonra adatik a Léleknek kijelentése.

8.

Némelyiknek ugyanis bölcseségnek beszéde adatik a Lélek által; másiknak pedig tudománynak beszéde ugyanazon Lélek szerint;

9.

Egynek hit ugyanazon Lélek által; másnak pedig gyógyítás ajándékai azon egy Lélek által;

10.

Némelyiknek csodatévő erőknek munkái; némelyiknek meg prófétálás; némelyiknek pedig lelkeknek megítélése; másiknak nyelvek nemei; másnak pedig nyelvek magyarázása;

11.

De mindezeket egy és ugyanaz a Lélek cselekszi, osztogatván mindenkinek külön, a mint akarja.

12.

Mert a miképen a test egy és sok tagja van, az egy testnek tagjai pedig, noha sokan vannak, mind egy test, azonképen a Krisztus is.

13.

Mert hiszen egy Lélek által mi mindnyájan egy testté kereszteltettünk meg, akár zsidók, akár görögök, akár szolgák, akár szabadok; és mindnyájan egy Lélekkel itattattunk meg.

14.

Mert a test sem egy tag, hanem sok.

15.

Ha ezt mondaná a láb: mivelhogy nem kéz vagyok, nem vagyok a testből való; avagy nem a testből való-é azért?

16.

És ha a fül ezt mondaná: mivelhogy nem vagyok szem, nem vagyok a testből való; avagy nem a testből való-é azért?

17.

Ha az egész test szem, hol a hallás? ha az egész hallás, hol a szaglás?

18.

Most pedig az Isten elhelyezte a tagokat a testben egyenként mindeniket, a mint akarta.

19.

Ha pedig az egész egy tag volna hol volna a test?

20.

Így azonban sok tag van ugyan, de egy test.

21.

Nem mondhatja pedig a szem a kéznek: Nincs rád szükségem; vagy viszont a fej a lábaknak: Nem kelletek nékem.

22.

Sőt sokkal inkább, a melyek a test legerőtelenebb tagjainak látszanak, azok igen szükségesek:

23.

És a melyeket a test tisztességtelenebb tagjainak tartunk, azoknak nagyobb tisztességet tulajdonítunk; és a melyek éktelenek bennünk, azok nagyobb ékességben részesülnek;

24.

A melyek pedig ékesek bennünk, azoknak nincs erre szükségök. De az Isten szerkeszté egybe a testet, az alábbvalónak nagyobb tisztességet adván,

25.

Hogy ne legyen hasonlás a testben, hanem ugyanarról gondoskodjanak egymásért a tagok.

26.

És akár szenved egy tag, vele együtt szenvednek a tagok mind; akár tisztességgel illettetik egy tag, vele együtt örülnek a tagok mind.

27.

Ti pedig a Krisztus teste vagytok, és tagjai rész szerint.

28.

És pedig némelyeket rendelt az Isten az anyaszentegyházban először apostolokul, másodszor prófétákul, harmadszor tanítókul; azután csodatévő erőket, aztán gyógyításnak ajándékait, gyámolokat, kormányokat, nyelvek nemeit.

29.

Avagy mindnyájan apostolok-é? Vagy mindnyájan próféták-é? Avagy mindnyájan tanítók-é? Vagy mindnyájan csodatévő erők-é?

30.

Avagy mindnyájoknak van-é gyógyításra való ajándéka? Vagy mindnyájan szólnak-é nyelveken? Vagy mindnyájan magyaráznak-é?

31.

Igyekezzetek pedig a hasznosabb ajándékokra. És ezenfelül még egy kiváltképen való útat mutatok néktek.

Ebbe pedig, hogy senki félreértésben ne legyen:

Nem a megszentelt ember dönt arról mivel ajándékozza meg a Szent Lélek, (a megszenteletlen ember meg végkép, hiszen nem tud betöltekezni, mert "ótömlőbe nem teszünk új bort-meghasad). Hanem a szent Lélek dönt arról milyen ajándékra használja fel az adott ismétlem: megszentelt embert.