Ki dr. Gál Péter atya?

..no igaz, hogy Jézus Krisztus megparancsolta, hogy egymást a gyülekezeten belül ne szólítsuk se Atyának, se Mesternek, se Doktornak, mert mindnyájan testvérek vagyunk. Aki nem hiszi itt a bizonyíték Máté 23:8-12 /Károli/ :)

Ez gyülekezeten belül érvényes.

A gyülekezeten kívül természetesen megkívánja az etikett, hogy az orvost doktor úrnak, a tanítót tanító úrnak szólítjuk stb.

Arról is ír a Biblia, hogy legyen megkülönböztetö képeségünk :)

Kedves grkaty, akkor mit javasolsz, pl. az apámat (atyámat) hogyan szólíthatom a temlomban, ha annak nem, ami? Hívjam kedves Ottónak mondjuk? Persze tudom, templomba se járjak eleve...de akkor hívjuk csak gyülekezetnek. Amúgy mit gondolsz, Jézus hogyan illethette Józsefet, ha megszólította?

Kedves kérdező, én kérek elnézést az offolásért! Eredetileg nem állt szándékomban.

Ő írta a New Age keresztény szemmel című paranoid, úszító fércművet? Azt hogy milyen színes a katolkus egyház, meg menyire toleráns a különböző szemléletű emberekkel, arra a legjobb példa hogy még az ő nézetei is nyilvánosan teret kaptak. Gál Péter atya szembe megy az Egyház hagyományaival, amelyet az utóbi idők nagy zsinatjai oly tisztán kifejtettek:

-A tridenti zsinat legfontosabb felismerése volt hogy minden ember személyiségét, kúltúráját tisztelni kell, ha az oly ártékekekt tartalmaz amelyek segítségével közelebb kerülünk a teremtőhöz.

A tridenti zsinat után nem ellenséget láttak a másvallásúakban, hanem jó embereket, akiknek még nem volt alakalmuk megiserni Jézust. A Protestánsokban sem gyűlölt elenfelet hanem testvért akik tévesen ismerik az Evangéliumot, és Jézust. A megoldás tehát nem a harc hanem a párbeszéd. Közbe saját hitünk is elmélyül.

Az első vatikáni zsinat szerényen, de magabiztossan, megvédte azokat atanításokat amely minden hívő belső megtapasztalása, meggyőződése.

A második vatikáni zsinat pedig nem tett mást mint a tridenti zsinat tanításéát lefordította, és elmagyarázta a mai ember számára.

-Aki a new ageról, vagy a keleti-vallásokról akar helyes képet alkotni az a Nostra aetate zsinati dokumentumot olvassa. És ne Gál Péter atya tendencíózus félremagyarázásait, és meséit.

Teljes tisztelettel: egy erősen megkérdőjelezhető intelligenciájú, durva stílusú pasas. Nekem ez nem pap.

Azt hirdeti magáról, hogy mindenféle örödgűzésekben, szabadításban járatos, ergo - tudatos katolikusként mondom - rendelkezik a megkülönböztetés adományával...egyetlen alkalommal kerestem, a segítségére lett volna szükségem. Mielőtt végigmondhattam volna az első mondatomat, már letorkolt durván, hogy "talán illene bemutatkozni, ha valakivel beszélni akarunk" - annyi időt nem hagyva, hogy az első mondatomat végigmondjam, melynek a végén bemutatkoztam volna...szo-szo. Ezek után kérdezte, hogy hol lakom, majd újabb kioktatást kaptam, hogy mert hát ugye nem mindegy, honnan kéne tudnia, mert akkor mondta volna, hogy menjek el hozzá, de amúgy ne zavarjam, mert el van foglalva. Bocs, de egy alapszintű mentálhigiéniés szakembernek (pl:diák önkéntes) is van annyi empátiája, hogy emberi stílusban beszél a hozzá segítségért fordulóval. Elég lett volna annyit kérdeznie, hogy miről van szó, illetőleg udvariasan megkérni, hogy mivel nem alkalmas a helyzet, ekkorésekkor hívni vissza, és beszélünk. Vagy megmondani, hogy sajnos nem foglalkozik már ilyennel. Bármit, de emberi hangon. Hát ezek után úgy gondolom, hogy ez a pasas totál-idegen mindenféle ezoterikus, mágikus, akármicsoda hókuszpókusztól, de legalább annyira a keresztényi szeretettől és megértéstől is! Köze nincs semmiféle szabadításhoz, egyszerű zsarnoki attitűdöt mutatott, anélkül, hogy a nevemet végigmondhattam volna neki...az a probléma, hogy ezzel a bunkó és intoleráns hozzáállással hiteltelenné teszi azt a munkát, amivel állítólag segítenek embereknek. Sajnálatos. Volt szerencsém más országbeli szabadításban illetékes pappal találkozni, sugárzott belőle a szeretet és a derűs erő. Neki elhiszem, hogy a szeretet erejével képes szabadítani. Gálpéternek viszont nem. Sarlatán, szélhámos, és nevetséges az is, hogy Magyarországon ennyire nincsenek képben, hogy mit is jelent a szabadítószolgálat. Az általam leírtak nem ténykérdések, hanem szubjektív egyéni vélemény, a szólás szabadságával élve szubjektív vélemény megfogalmazása egyéni tapasztalatból.