Júdás miért árulta el Jézust?

asszem 7 ezüstpénzt kapott,egyébként az emberi önzőség határtalan tud lenni..

Júdás evangéliuma mást mond...

Nem csak Júdás evangéliuma, amúgy is úgy volt, hogy Jézus bíztatta is Júdást az árulásra, hogy a hit mártírja lehessen.

Júdás, Karióti (†Jeruzsálem, Kr. u. 30 k.): a 12 tanítvány egyike, Jézus árulója. - Júdás az egyetlen Júda törzsbeli apostol, Simon fia (Jn 6,71). Az ap-ok listáján mindig a sor végén találjuk (Mt 10,4; Mk 3,19; Lk 6,16), a megjegyzéssel: „aki elárulta” Jézust, ill. aki Jézus „árulója lett”. A Getszemáni-kertben csókkal köszöntötte Jézust, ezzel jelezte a katonáknak, hogy kit fogjanak el. Tettének következményét látva visszavitte árulásának díját a főtanácsnak, és fölakasztotta magát. - A szinoptikusok csak a főtanáccsal való egyezkedéséről (Mt 26,14-16), az utolsó vacsorán tanúsított magatartásáról (26,25) és árulásáról (Júdás csókja: 26,48-50) számolnak be; ezenkívül Mt említi lelkiismeret-furdalását és halálát (27,3-10). - Júdás árulása mindenképp olyan kérdése volt az ősegyh-nak, melyre különféle utakon keresték a feleletet. 26,1-16 és Mk 14,1-11 azt hangsúlyozzák, hogy elvesztette Jézusban mint Messiásban való hitét (vö. Jn 12,4); ezzel szemben a 6,67-72 Júdás hitetlenségét az euch. beszéd után már adott tényként kezeli; maga Jézus ördögnek nevezte a hitetlent (6,70). Júdás nyilvánvalóan a Messiásról való földi elképzelések alapján csatlakozott Jézushoz, s minthogy Jézus elvetette a földi nemzeti kirság gondolatát (6,15) és szellemi javakban való hitet követelt, Júdás csalódott benne. Hitetlenségében szakított Jézussal, külsőleg mégis vele maradt. E szövegekből Júdás kapzsisága is kidomborodik; kivette a pénzt a közös pénztárból (12,4). Hitetlenségtől és kapzsiságtól vezérelve engedett a főtanács és a farizeusok felhívásának, s árulta el Jézus tartózkozási helyét 30 ezüstért, ami egy rabszolga ára volt akkor (Mt 26,15; Jn 11,56). - Árulását Lk 22,3 és Jn 13,2.27 a Sátánnak Jézus elleni harcával hozza kapcsolatba (vö. Lk 4,13). Az utolsó vacsorán Jézus 3x utalt névtelenül az árulóra (Jn 13,10b.18-20; Mt 26,21-24; Jn 13,21), majd a falat odanyújtásával mintegy megnevezte őt Jánosnak. Amikor Júdás megkérdezte, ő árulja-e el, Jézus igenlően válaszolt, és elküldte, anélkül, hogy a többi ap. a dolgot értette volna (13,23-29; így kapcsolódik össze Mt és Jn). Abban a kérdésben, hogy az Euch. alapításakor Júdás jelen volt-e, megoszlanak a vélemények (Júdás áldozása). Júdás a róm. helyőrség tagjaiból, a tp-őrségből és a főtanács szolgáiból álló nagy csapattal ment a Getszemáni kertbe (Mt 26,47-50; Jn 18,2-9). Amikor a főtanács határozata után látta, hogy Jézusra halál vár, fölébredt benne a lelkiismeret, s visszavitte a 30 ezüstöt a főtanácsnak, de az vonakodott visszavenni. Erre Júdás a 30 ezüstöt a Tp-téren a szentély felé szórta, majd kiment a városból és fölakasztotta magát (Mt 27,3-5). Az ApCsel 1,18 más változatban számol be Júdás sorsáról: Júdás telket szerzett magának, s amikor lezuhant, kettérepedt és kifordultak belei. Ez a leírás belekerült Péter ap. beszédébe, de teljesen lehetetlen, hogy tőle való, mert egyértelműen későbbi eredetű (lásd 'az ő nyelvükön' fordulatot). A Vg (a gör. prenészt suspensusszal fordítva stb.) megkísérelte, hogy az ApCsel és a Mt elbeszélését összhangba hozza (Júdás holtteste az akasztás után lezuhant és kettérepedt). De kézenfekvőbbnek látszik, hogy Júdás méltó bűnhődésének igénye az eredetileg vsz. egyszerű eseménynek a túlzott buzgalom jegyében olyan formát adott, melyben Isten büntető keze világosan láthatóvá válik. - Annak ellenére, hogy ez az igyekezet ellentmondásokhoz vezetett, egy 3. hagyomány is keletkezett: Papiasz szerint Júdás megdagadt és élve rothadásnak indult. Ha a gör. prenész valóban orvosi kifejezés a gyulladás okozta daganatra, akkor Papiasz és az ApCsel hagyománya közt kapcsolat állhatott fenn, de a szónak ez az orvosi jelentése nem bizonyítható. Mt 27,3-10 és az ApCsel 1,18 Júdás halálát szántófölddel hozza kapcsolatba; Vérmező.

Jezus nem biztatta Judast. Judas mar korabban lopkodott az apostolok felretett penzebol, onzove valt es szerette a penzt. 30 ezust nem volt hatalmas osszeg akkor sem. A Biblia csupan megjovendolte hogy el fogjak arulni Jezust, de nem Isten hatarozott hogy igy legyen, es nem is o nevezte meg a szemelyt hogy ki legyen, mert igy nem lenne jogeros az itelet. eloszor megbizza aztan megbunteti?

szerintem.. eleve létezik az eleve elrendeltetés és a kiválasztottság.. mielőtt Jézus a földre érkezett volna, Júdás már benne volt a forgatókönyvben.. mint áruló.. neki az volt az életfeladata, hogy árulja el Jézust.. a gnosztikus evangéliumok egyikében azt írják, hogy Júdás volt az egyetlen, aki értette Jézus valós mondanivalóját.. ezért Júdás beteljesítette a küldetését, akárcsak Jézus.. a karma kereke pedig forog tovább..:)

érdemesnek tartom fenntartásokkal kezelni az egyházi iratokat, melyek árulónak kiáltják ki Júdást.. ugyanis,Jézus tanítsa:szeresd felebarátod, mint magadat.. ne keresd felebarátod szemében a szálkát, míg a tiédben ott a gerenda.. ne ítélkezz, és nem ítéltetnek.. amíg egy Jézus tanításaira épülő egyház nem követi a vezetője tanításait, addig érdemes elgondolkozni a motivációkon..:)