Vannak különbségek az egyes felekezetek Bibliái között?

tartalmi eltérések vannak

igaz nem úgy, hogy az azonos könyvek más szöveget tartalmaznának, hanem több ószövetségi könyv van, ami a katolikus, ortodox kánonban szerepel, de a protestánsok kihagytát (ill. vannak olyan ószöv. könyvek, ameyeknek a katolikus kánonban hosszabb a szövegük, mint a protestánsban, 1-2 fejezettel- de lehet, h ez csak 1 könyvnél van így, nem emlékszem pontosan)

vannak ószövetségi könyvek, amik csak az ortodox kánonban szerepelnek, sem a katolikusban, sem a protestánsban nem

és úgy tudom, vannak ószöv. könyvek, amik csak az ókeletiekében szerepelnek- de ebben nem vagyok biztos

Kedves Kérsdésfelvető!

A katolikus és a protestáns Biblia közt van a különbség.

A különbség az Ószövetség apokrif könyveiben van. Egyes ókori egyházatyák ezt a kifejezést még a pszeudoepigráf iratokra alkalmazták, a reformáció óta azonban a protestánsok között az egyesek által ugyan elfogadott, de nem kanonikus iratokat jelöli.

Az apokrifok kanonikusságának támogatására felhozott első érv, hogy a Septuaginta ma ismert legkorábbi, kb. az i. sz. IV. századból való kézirataiban benne vannak. A palesztinai héber kánonhoz képest 14-15 könyvvel több található ezekben a kéziratokban, ezenkívül nem külön csoportban vannak, hanem be vannak építve a kanonikus könyvek közé. Egyesek azt feltételezték, hogy két kánon létezett: egy palesztinai, valamint egy szélesebb körű, az alexandriai (ami a IV. századi Septuaginta-kéziratokban is tükröződik).

Az ősegyházban néhányan, mint például Augustinus (Ágoston), (i. sz. 354-430-ig élt nagy befolyású egyházi tanító) elfogadtak egyeseket az apokrifok közül, míg a többség, köztük például Hieronymus (Jeromos), (i. sz. 340-420-ig élt, ugyancsak nagy egyházi tanító, a Vulgata fordítója) hevesen tiltakoztak a héber kánonhoz kapcsolásuk ellen. Hieronymus "apokripha" és "fabulae" (= mesék) névvel illette az apokrif iratokat. A Vulgatába, az Ószövetség latin fordításába csak Jeromos halála után, szinte szó szerint csak a holttestén át lehetett belevenni őket.

1546-ban a Római Katolikus Egyház tridenti zsinata (más néven trentói vagy trienti zsinat 1545-63) dogmatizálta az apokrifok kanonikusságát, így azok az általuk kiadott bibliákban megtalálhatóak.

Az ószövetségi apokrif iratok a következők (*-gal jelölve azok, melyeket a tridenti zsinat sem kanonizált):

Tanító jelleg:

- Bölcsesség Könyve (Salamon bölcsessége)

- Jézus, Sirák fia könyve (Ecclesiasticus)

Vallásos romantikus:

- Tóbiás

- Judit

Történelmi:

- III. Ezsdrás*

- I. Makkabeus könyve

- II. Makkabeus könyve

Prófétikus:

- Báruk 1-5. fejezet

- Báruk 6. fejezet (Jeremiás levele)

- IV. Ezsdrás* (II. Ezsdrás)

Legendás jellegű:

- Eszter 10:4 - 16:24

- Dániel 3:24-90 (Azáriás imája, a három ifjú éneke)

- Dániel 13. fejezet (Zsuzsanna és a vének)

- Dániel 14. fejezet (Bél és a sárkány)

- Manassé imája*

Forrás: [link]

Üdvözlettel: Péter

Elnézést,Istennek Isten a neve,vagy egyesek becézgetik is???Istike???

Egy nagy Isten van,a neve pedig:ISTEN(aki mindenható)