Miért a vízkeresztség?

Azért hogy megerőtlenüljön a régi bűnös természet, és új, romolhatatlan életet kapjunk:

Róma levél 6. fejezet:

Avagy nem tudjátok-é, hogy akik

megkeresztelkedtünk Krisztus Jézusba, az ő

halálába keresztelkedtünk meg?

Eltemettettünk azért ő vele együtt a

keresztség által a halálba: hogy miképpen

feltámasztatott Krisztus a halálból az

Atyának dicsősége által, azonképpen mi is

új életben járjunk.

Mert ha az ő halálának hasonlatossága

szerint vele egygyé lettünk, bizonyára

feltámadásáé szerint is azok leszünk.

Tudván azt, hogy a mi ó emberünk ő vele

megfeszíttetett, hogy megerőtelenüljön a

bűnnek teste, hogy ezután ne szolgáljunk a

bűnnek:

Mert aki meghalt, felszabadult a bűn alól.

Hogyha pedig meghaltunk Krisztussal,

hisszük, hogy élünk is ő vele.

Tudván, hogy Krisztus, aki feltámadott a

halálból, többé meg nem hal; a halál többé

rajta nem uralkodik,

Mert hogy meghalt, a bűnnek halt meg

egyszer; hogy pedig él, az Istennek él.

Ezenképpen gondoljátok ti is, hogy

meghaltatok a bűnnek, de éltek az Istennek

a mi Urunk Jézus Krisztusban.

Ne uralkodjék tehát a bűn a ti halandó

testetekben, hogy engedjetek néki az ő

kívánságaiban:

Se ne szánjátok oda a ti tagjaitokat

hamisságnak fegyvereiül a bűnnek; hanem

szánjátok oda magatokat az Istennek, mint

akik a halálból életre keltetek, és a ti

tagjaitokat igazságnak fegyvereiül az

Istennek.

Mert a bűn ti rajtatok nem uralkodik;

Az újjászületés során az ember új szellemet kap (Ez 11,19;18,31;36,26; 2Kor 5,17; Gal 6,15;). Az újjászületés jelenti a kaput a keresztény élethez (Jn 3,1-8). Mindaz, ami ezelőtt volt, biblikusan kifejezve hiábavalóság (lásd a Prédikátor könyvét).

A vízkeresztség ennek a fordulatnak a kinyilvánítása az emberek és a szellemvilág felé. A Róma 6 jól leírja a vízkeresztség lényegét, a Kolossé 2,12 azonban azt is kinyilvánítja, hogy a vízkeresztség, ahogy minden más is, Isten erejébe vetett hit által működik:"Eltemettetvén Ő vele együtt a keresztségben, akiben egyetemben fel is támasztattatok az Isten erejébe vetett hit által, aki feltámasztá Őt a halálból." Ha az újjászületés megtörtént, akkor a vízkeresztséget kötelezően előírja a Biblia, és akár érti az illető, akár nem - ez utóbbi sokkal valószínűbb -, szellemi vízválasztót jelent az ember életében. Az áldásai azonban csak akkor kezdenek igazán működni, amikor az ember elkezd hinni a vízkeresztség alapját jelentő igékben, néha hetekkel, hónapokkal, vagy akár évekkel a vízkeresztség tényleges időpontja után.

Gondolom ennek következtében alakult ki az a Biblia-ellenes gyakorlat, hogy a megtérteket sok esetben csak hat-nyolc hetes keresztség előkészítő tanfolyam elvégzése után keresztelik meg, és csak ezután engedik őket betöltekezni Szent Szellemmel, már ahol ilyen egyáltalán van. Pedig a Bibliában az volt a menetrend, hogy aki megtért, azt azonnal megkeresztelték, és imádkoztak értük, hogy vegyenek Szent Szellemet. Egy-két órán belül mindhárom alaplépésre sor került, ami együttesen jelenti a hívő élet kapuját.

"Péter pedig monda nékik: Térjetek meg és keresztelkedjetek meg mindnyájan a Jézus Krisztusnak nevében a bűnöknek bocsánatjára; és veszitek a Szent Lélek ajándékát." (ApCsel 2,38)

Ezek az emberek ugyanúgy nem értették még ezeknek a lépéseknek a lényegét, ahogyan a mai ember sem. A megértés csak ezután jött. A megértés nem feltétele a vízkeresztségnek illetve a Szent Szellemmel való betöltekezésnek, csak a Jézus Krisztus halálában, eltemettetésében és feltámadásában való hit (ApCsel 8,37), és annak megértése, hogy a bibliai követelmény szerint ezek a következő lépések. Ha valaki engedelmeskedni akar, az megkeresztelkedhet, és Isten előtt érvényes is a keresztsége, illetve betöltekezhet Szent Szellemmel.

Szia!

A keresztség a megtérés vagy újjászületés látható megpecsételése, ezért neveztetik a "megtérés keresztségé"-nek és az "újjászületés fürdőjé"-nek (Mk. 1:4; Tit. 3.5). A Szentírás a tanítványság alapvető kívánalmainak a hitbeli elfogadása alapján hozott, önkéntes választáson alapuló, alámerítéssel történő felnőttkeresztséget hitelesíti. Ez a keresztség - Jézus kijelentése és példaadása szerint - "igazság", amelyet "illik nékünk betöltenünk" (Mt. 3:15; Mt. 28:19). A keresztség cselekedetének belső, lelki tartalma: a régi élet összes bűnének a jelképes "lemosása", vagyis a bűnbocsánat igénylése és elnyerése ezekre nézve. Ezzel együtt a múlt "eltemetése", gyökeres, végleges szakítás vele. A másik döntő eleme a jelképes "feltámadás" egy új, igaz életre, "Isten segítségül hívásával". Az új életben járás mindenkor csak a halálból megelevenítő, hatalmas isteni Lélek által lehetséges (Rm. 6:4-8; Ap. csel. 22:16).

Üdv. Péter

Szia

A keresztelkedéssel azt fejezzük ki, hogy szeretnénk jó kapcsolatban lenni Istennel. Ezt csecsemőként nem tudjuk megtenni. Tehát a keresztelkedéshez elég idősnek kell lennünk ahhoz, hogy ismeretet szerezzünk Istenről, és Jézus tanítványai legyünk (Cselekedetek 8:12; 1Péter 3:21). Úgy leszünk Jézus tanítványai, ha megismerjük a parancsolatait és engedelmeskedünk azoknak. (Olvasd el: Máté 28:19, 20.)

A keresztelkedésünk annak a jelképe, hogy átadtuk magunkat Istennek, valamint nyilvános kijelentése annak, hogy Jehova az Uralkodónk. Megmutatja, hogy mellette foglaltunk állást a világmindenség feletti szuverenitás vitakérdésében (Csel 5:29, 32).

január 6-i vízkereszttel, amikor arra emlékeznek, hogy a mágusok elmentek meglátogatni az újszülött Jézust? „Számos bizonyíték vezet rá, hogy elhiggyük, január 6-ának a kiválasztását is egy pogány évforduló befolyásolta, ahhoz hasonlóan, hogy december 25-én Jézus születését a pogány ünnep helyett ünneplik — folytatta a sajtóközlemény. — Alexandriában valójában a január 5-ről 6-ra virradó éjjelen ünnepelték meg a pogányok Aión isten (az idő és a végtelenség istene) születésnapját . . . Úgy tűnik, az egyház keresztény ünneppé akarta tenni ezt az ünnepet.”

Szia

Én írtam a felnőtt keresztelkedésről

Az egy téves hiedelem, hogy a gyermek a keresztelkedés nélkül, nem értékes Isten szemében, hiszen amíg a gyermek a szülők magatartása, és felügyelete alatt van és amilyen ítéletet kap a szülő olyat a gyermek.

Ám a halálesetében más, mert a Római levélben Pál leírja azt amit mindenki tud, hogy a bűnért a halál a fizetség, ezért aki meghal az felszabadult a bűne alól.

S ez mindenkire, felnőttre is vonatkozik

Róma 6:7,23,

A teljes megkeresztelkedésnek a jelentése az, hogy meghaltál a régi életednek, amikor elmerülsz, és az új keresztény életednek támadsz fel amikor feljössz a vízből,

Ez a jelképes jelentése.

De egyébként azért is kell így tenni, mert Jézus is ugyan így keresztelkedett meg, a Jordán folyóban.

S a keresztelkedéstől fogva kezdődik az új életed, vagy onnantól keresztényként kell igyekezni élni az életedet,

A bemerítkezés teljes alámerülést jelent. A lelocsolás nem jelenti a bemerítkezést. Jézus azt mondta, hogy aki hisz és bemerítkezik az megmenekül, aki nem hisz, az nem menekül meg. Aki hisz, az azt is elhiszi, hogy nem csupán szimbolikus értelemben kell bemerítkezni annak, aki nem csupán szimbolikus értelemben szeretne megmenekülni.

Egyébként a csecsemőkeresztség teljesen Biblia-ellenes gyakorlat, a keresztség előfeltétele ugyanis a hit. A hit előfeltétele pedig az, hogy az ember meghallja az Evangéliumot és arra pozitívan reagáljon. Erre képtelen egy csecsemő, következésképpen alkalmatlan arra, hogy betöltse a vízkeresztség előfeltételét. Persze, ez nem a csecsemő mulasztása, hanem a szülőké, mert megengedték, hogy a saját felekezetük szent tehenei eltakarják előlük a Biblia tanítását. Jézus egyértelműen megerősíti Ézsaiás prófétát, amikor ezt mondja: "Pedig hiába tisztelnek engem, ha oly tudományokat tanítanak, amelyek embereknek parancsolatai." (Mt 15,9)A csecsemőkeresztség emberi parancsolat, következésképpen semmi pozitív következménye nincs. Negatív azonban van, ha más nem is, hogy rengeteg embert akadályoz a valódi hitre való eljutásban az a tévhit, hogy ők már keresztények, hiszen párhónapos korukban megkeresztelték őket.