Jehova tanúi! Csakis tanúk igazulhatnak meg és üdvözülhetnek? Csak a tanúk kerülhetnek a mennybe? Valamint egy tanúnak több esélye van a mennybe kerülni, mint egy Bibliában, Istenben és Jézusban hívő, átlagos kereszténynek?

Máté 5:3 Boldogok, akik felismerik, hogy szükségük van Istenre, mert övék a mennyek királysága.

Máté 5:8 Boldogok a tiszta szívűek, mert ők meglátják Istent.

Máté 22:29 Jézus pedig felelvén, monda nekik: Tévelyegtek, mivelhogy nem ismeritek sem az írásokat, sem az Istennek hatalmát.

Máté 22:30 Mert a feltámadáskor sem nem házasodnak, sem férjhez nem mennek, hanem olyanok lesznek, mint az Isten angyalai a mennyben.

Máté 22:31 A halottak feltámadása felől pedig nem olvastátok-e, amit az Isten mondott nektek, így szólván:

Máté 22:32 Én vagyok az Ábrahám Istene, és az Izsák Istene, és a Jákób Istene; az Isten nem holtaknak, hanem élőknek Istene.

Máté 22:33 És a sokaság ezt hallván, csodálkozék az ő tudományán.

Azt senki sem tudja elképzelni, hogy egy üdvözült ember örökli a földet és mennyet is, mert minden a miénk? Nekünk teremtetett.

"Azért senki ne dicsekedjék emberekkel, mert minden a tietek; akár Pál, akár Apollós, akár Kéfás, akár a világ, akár az élet, akár a halál, akár a jelenvalók, akár az eljövendők: minden a tietek."

"Hanem hirdetjük, amint meg van írva: "Amit szem nem látott, fül nem hallott, és ember szíve meg sem sejtett", azt készítette el az Isten az őt szeretőknek."

Isten igazsàgos, ezèrt NEM csak a JT-i kerulhetnek fel oda. Mellesleg le van ìrva: "...aki hisz Obenne el ne vesszen hanem orok èlete legyen."

Mondjuk a JT-i màskèpp fordìtjàk a bibliàt...

aki hisz benne...

de hogy tudnál benne hinni ha még Isten nevét sem ismered el?

az abszurd.

Jó persze nekünk más Bibliánk van.

De ha őszintén megnézzük, az nem igazi hit, hogy ha a nevét sem ismerjük el, nem?

Minden nyelven máshogy ejtik, írják.

Jehova magyarul, olaszul Geova, németül Jehovas, vagy például Twi nyelven Yehowa.

ez olyan mint Magyarul János, angolul John.

Vagy te tudsz egy jó érvet felhozni?

Vagy csak kötözködsz? ( és ez semmi oltás, leszólás nem akar lenni)

Én mindig csak nevetni tudtam azon amikor azzal büszkélkedtek hogy ti nevén nevezitek Istent és hogy ez mekkora hatalmas dolog. Szerintem inkább hallgatnotok kéne a témában. Hogy miért? Bemásolok egy idézetet, mert jobban megfogalmazni nem tudnám:

"A Jehova (יְהֹוָה) szó és kiejtés egy nyelvészeti furcsaság, mely egy helytelen értelmezés és olvasat eredményeként jött létre[1] a 16. század elején, mivel a kor keresztény héber grammatikusai még nem voltak teljes mértékben tisztában a héber olvasatok rendszerével. (Az első keresztény héber nyelvtan Johannes Reuchlin 1526-ban megjelent De rudimentis hebraici című munkája volt.) A szó 1520-ig nem volt ismert, ekkor vezette be Galatinus, amit azonnal meg is támadtak nyelvészeti, valamint történeti-teológiai alapokon.

A héber bibliaszöveg hagyományozási tradíciójának egyik alapja, hogy a szövegben szereplő valamennyi szó kap pontokat. A szövegben vannak olyan szavak, melyeknek más az olvasatuk (qeré), mint ahogyan le vannak írva (ketív). Ezekben az esetekben az olvasandó szó magánhangzói (pontjai) kerülnek a szövegbe írt „helytelen” alak alá, míg a a szó „helyes” írott alakja a margón szerepel. Ekkor a szövegben a szó alatt található magánhangzókat és a margón szereplő mássalhangzós alakot kell összeolvasni – ez lesz a helyes olvasat. (Másként: a javítás a szövegben lévő helytelennek tartott alak megváltoztatása nélkül úgy történt, hogy a helyes szót megbontották: mássalhangzói kerültek a lapszélre, magánhangzói a rontott alak alá. A szövegben eredetileg található szónak tehát nincsenek meg a magánhangzói. Az így kapott – immár kipontozott – szövegbeli alak neve scriptio mixta vagyis kevert írás és egybeolvasása súlyos hiba. (Legegyszerűbben onnan ismerhetőek fel, hogy a héber olvasás szabályi szerint kiolvashatatlanok, de a szövegben lévő szó felett mindig ott áll a lapszéli jegyzetre utaló circellus masoreticus, a maszoretikus köröcske is: ° .)

E jelenséget a héber nyelvészet כְּתִיב קְרֵי ketív qeré-nek nevezi – körülbelüli fordítása: írva van [de] olvasd [másként]. E ketív-qerékből rengeteg van, túlnyomó részük egyszerű helyesírási variációkat (pl. י j / ו w variációkat) tartalmaz.

Azoknál a szavaknál azonban, amelyek tömegesen fordulnak elő, az olvasandó szó magánhangzói ugyan továbbra is bekerülnek a szövegben lévő szó alá, a lapszélre azonban a helyes mássalhangzós alakok már nincsenek kiírva, mivel úgy vétetik, hogy azokat mindenki tudja. Ennek neve qeré perpetuum – állandó qeré, állandó olvasat. Ilyen szó Jeruzsálem héber neve, a hí ő nőnemű személyes névmás a Tórában és még néhány más szó, és ide tartozik az istennév is."

"A Jehova ejtéssel további probléma, hogy a szó így héberül megfejthetelen lesz, illetve értelmetlen (sőt bizonyos értelemben blaszfémikus) jelentést ad ki, alakilag ugyanis egy fordíthatatlan nőnemű(!) qal particípium passzívum lesz. Ugyancsak probléma, hogy míg ezt az alakot kiemelték, addig az alább következőt nem."

"Az אֲדֹנָי Adonáj magánhangzói ְ ֹ ָ ə-ó-á tehát bekerülnek a יהוה jhvh alá (az ֲ „ă” nem más, mint a svá („ə”) ְ álef alatti formája): így jön létre a kevert írású יְהֹוָה yəhōwāh alak, aminek téves egybeolvasása eredményezi a Jehova szót.

A zsidóságban az istennév szentsége már korábban áttevődött az Adonáj-ra is, így jelenleg többnyire a הַ‏‏שֵּׁם hassém, moder kiejtéssel: ha-Sém a Név szót ejtik helyette.

A kereszténység is az Adonájt vette át. A görög Szeptuaginta fordításában helyén a κυριος küriosz (görögül: Úr) szót találjuk, a latin Vulgátában pedig az ugyancsak Úr jelentésű Dominus-t."

A lényeget kihagytam...