Hogyan kell érteni a mózesi próféciát, amit Pál idéz, hogy Isten "nem néppel ingerli fel" Izraelt?

ertelmezni ezt sehogy se kell!

ez csak egy ocska hibas forditasa az eredeti arami-es-oheber szovegnek!

Mit akart Izrael elérni? Azt, hogy Isten előtt igazakká váljanak. Ez volt a törvény alapján bemutatott áldozatok célja: mindent azért tettek, hogy Isten előtt megigazulhassanak. Pál tehát rámutat arra, hogy cselekedetek alapján akarták ezt elérni, és ez a mai napig is így van. A zsidók ma arra törekszenek, hogy a saját jó cselekedetei alapján fogadtassák el magukat Istennel. A Yom Kippur számukra már nem az áldozat ünnepe, amikor a főpap felajánlja az áldozatot az Úrnak a Szentek Szentjében, hanem ez a nap a visszaemlékezés napja, melyen visszaemlékezel a jó és a rossz cselekedeteidre, és próbálod úgy egyensúlyozni a kettőt, hogy a jó többségben legyen a rosszal szemben, hogy Isten elfogadjon téged ezek alapján. Ez így volt Pál idejében, de a mai napig is így van – még mindig a saját cselekedeteik alapján igyekeznek elfogadtatni magukat Istennel.

A zsidók nincsenek egyedül ezzel. Ugyanez a mentalitás beférkőzött az egyházba is, és igen sok gyülekezetben az emberek a cselekedeteik alapján várják azt, hogy Isten elfogadja őket. Azt hiszik, hogy: „Isten akkor fogad el, ha betartom a felekezeti szabályzatot, az egyház szentségeit, és ha még ezt meg ezt is megteszem.” Ha a cselekedeteid alapján akarja valaki elfogadtatni magát Istennel, akkor az igen sok munkát eredményez, és az ilyenekből munkások lesznek. Sokan például házról házra járnak, és könnyű felismerni, hogy hová tartoznak. Ha biciklin ülnek, és öltönyt meg nyakkendőt viselnek, akkor tudod, hogy a mormon rendszer követelményei szerint dolgoznak. Ha egy kis folyóiratokkal teli táska van náluk, akkor tudod, hogy a Jehova Tanúi rendszer elvárásai próbálják teljesíteni. Mindkét rendszer a cselekedetekre alapozza a megváltást.

De ha cselekedetekből van, akkor többé nem lehet kegyelemből. Tehát amire Izráel törekedett - a megigazulást Isten előtt -, azt nem érte el, mert a cselekedeteik alapján várták azt. A kiválasztottak azonban elérték, a többiek pedig megvakíttattak.

vs. 8-9

ahogyan meg van írva: „Adott nekik az Isten bódult lelket, olyan szemet, amellyel nem láthatnak, és olyan fület, amellyel nem hallhatnak mindmáig.”

Dávid is ezt mondja: „Asztaluk legyen számukra csapdává és hálóvá, megbotlássá és megtorlássá.

Pál egyszerűen ótestamentumi idézetekkel bizonyítja azt, amit állít. Az a jó és szilárd tanítás, amikor valaki 3-4 igeverssel is alá tudja támasztani az állításait. Pál tehát először Ésaiást, majd Dávidot idézi, és így szól:

vs. 10-11

Homályosodjék el szemük, hogy ne lássanak, és hátukat görnyeszd meg egészen.”

Kérdem tehát: azért botlottak meg, hogy elessenek?

Azért botlottak meg, hogy örökre kikerüljenek a képből?

vs. 11-12

Szó sincs róla! Viszont az ő elesésük által jutott el az üdvösség a pogányokhoz, hogy Isten féltékennyé tegye őket.

Ha pedig az ő elesésük a világ gazdagságává lett, veszteségük pedig a pogányok gazdagságává, akkor mennyivel inkább az lesz, ha teljes számban megtérnek.

Más szóval, Izráel csak olyan értelemben „esett ki Isten kegyeiből,” hogy Isten most egy időre félretette őket, hogy a pogányok között munkálkodjon. Az ő félreállításuk tette elérhetővé számunkra, pogányok számára, Isten kegyelmének, jóságának és szeretetének gazdagságát. Istennek még van terve a zsidó néppel, és ha az elesésük ekkora dicsőséges gazdagságot hozott a pogányoknak, akkor mennyivel inkább dicsőséges lesz az, amikor Isten helyreállítja őket. De ez már az Ő országának dicsőséges időszakára utal, melyet várunk.

4/5!

az israelnek nem kell "elernie"!!

az azza valt az ur elott akkor amikor moyshe rabbenu-n,ak adta a torvenyt!!

ez van!!tetszik vagy sem!!