Mi támasztja alá a kettős teremtést? S hogyan jutottak el ehhez az elképzeléshez?

Ilyen kérdéssel még nem találkoztam. Elsősorban mit értesz az alatt, hogy kettős teremtés?

A Biblia első könyvének első fejezete pontosan leírja a Teremtés kezdetét. Tehát ebből kitűnik, hogy Isten mikor teremtett meg minket. Az anyagi világ előtt nem teremtethetett meg, mert akkor elgondolkodhatunk azon, hogy addig mig Isten nem teremtette meg az anyagi világunkat, addig hol lettünk volna? Olvasd el az 1Mózes 1. és 2. fejezetét. Választ kapsz a kérdésedre, hogy ez az elképzelés lehetetlen.

A Genezisben két sztori van a világ teremtéséről, egy rövid általános, ahol Isten a szavával teremti a dolgokat és 2.5-től újrakezdődik a történet a közepétől, de itt már részletgazdagabb és itt Isten inkább kézműves, az egész inkább mítosz-szerű.

Bár lehet hogy a kérdező nem erre gondolt :)

"újrakezdődik a történet a közepétől"

Itt nem a közepétől kezdődik újra, hanem számunkra a legfontosabb teremtési napot, a hatodik napot nagyítja fel nekünk az Úr. És még csak nem is az egész hatodik napot, "csak" az ember teremtésétől.

Nem egészen, a hétnapos teremtést lezárja:

2,4 Ez az égnek és a földnek eredete, a mikor teremtettek. Mikor az Úr Isten a földet és az eget teremté,

és utána a következő sor:

2,5 Még semmiféle mezei növény sem vala a földön, s még semmiféle mezei fű sem hajtott ki, mert az Úr Isten még nem bocsátott vala esőt a földre; és ember sem vala, ki a földet mívelje;

Itt visszalép a harmadik naphoz.

Csak idézek:

1,11 Azután monda Isten: Hajtson a föld gyenge fűvet, maghozó fűvet, gyümölcsfát, a mely gyümölcsöt hozzon az ő neme szerint, a melyben legyen néki magva e földön. És úgy lőn.

1,12 Hajta tehát a föld gyenge fűvet, maghozó fűvet az ő neme szerint, és gyümölcstermő fát, a melynek gyümölcsében mag van az ő neme szerint. És látá Isten, hogy jó.

1,13 És lőn este és lőn reggel, harmadik nap.

Szia. Az ókori és középkori zsidó misztika tanítása ez, a Zóháré, nagyon kevés keresztény hisz benne. Ma a kabbalisták vallják.

A dolog lényege, hogy az ember teremtése kétszer íródik le. Az első leírás szellemi és általános, míg a második sokkal materiálisabb, "esetlenebb". Úgy tűnik, mintha az ember teremtésénél leírna egy ideális helyzetet, majd egy másikat.

Ezt sokan úgy értelmezik hogy csak egy ismétlés, holott a Bibliában máshol nem találkozunk ilyen ismétléssel, és pont a leírás menetében térnek el egymástól. Az elsőre azt is mondják hogy az csak elnagyolt leírás, utána jön a részletes, de ez sem igaz, ha alaposan elolvasod.

Azt se felejtsük el, hogy mi csak a Bibliát olvassuk, de a zsidóknak ennél több irata is volt. (pl azokból derül ki, hogy több arkangyal volt, még a nevük is adott stb)

Az ember elsődleges szellemi teremtése választ ad egy csomó olyan kérdésre, amit szokás elintézni gyerekes, szó szerinti olvasásával a történetnek, de azok a magyarázatok sem nem kielégítőek, sem nem szellemiek, sem a tudománnyal nincsenek összhangban.

Így fedezték fel a kabbalisták a Tórából és a szent iratokból az ősrobbanást, a teremtés napjainak hosszú időszakait és az evolúciót. Továbbá az anyag és az energia tulajdonságait, pozitív, negatív pólus, stb. de ez most mindegy.

A biblia szempontjából a lényeg az hogy ez megmagyarázza azt, hogy a szentírás miért beszél arról hogy Káin más nemzetségbeli lányt vett el (nocsak, nocsak. Persze szó szerint ragaszkodhatunk a testvérházasságokhoz, de nem érdemes. Isten, aki ezt később megtiltotta, nem engedte volna hogy így kezdődjön az emberiség. Ja, és a Biblia EZT biztosan nem említi, de a hívők többsége inkább elfogadja,mint hogy másképp merjen gondolkodni.)

Ja és még egy érdekesség: az ősi teremtéstörténeteket és szent szövegeket még az analógiás gondolkodás szerint írták, ami már Jézus idejében is kihalóban volt. Akár tetszik akár nem, azok az emberek másképp gondolkodtak.

Szóval sok érdes dolog szól emellett, de már annyiszor leírtam ezt és annyiszor lepontoztak érte....Kérdező, ha érdekel, ajánlok könyveket priviben.

(Ja még hozzátenném hogy akár így volt akár nem, ebben akkor sem kell hinni. Isten a szíveket vizsgálja, nem a teológiai magyarázatokat. Ez csak a hozzám hasonló könyvmolyoknak a hobbija.)

Tisztelettel,

Freya