Nemrég elhunyt rokonért lehet imádkozni, "megszólítani őt" az esti imámban, vagy pedig az ő érdekében szólni az Úrhoz?

@ "ma 22:25" válaszadó

Valóban van ilyen tanítása a Katolikus Egyháznak, mégpedig a Makkabeusok 2.könyvének 12.részében, a 46. igeszakaszban található.

Látszólag tehát nem igeellenes, hiszen ez a rész (vagyis a 2Mak 12/46) ezt mondja: "Ezért hát szent és üdvös dolog imádkozni a halottakért, hogy megszabaduljanak a bűneikből bűneikből"

Vizsgáljuk meg közelebbről is ezt a kijelentést!

1. Hatalmas ellentmondás van a Krisztusi áldozat és eközött az Igerész között.

Ugyanis a SzentÍrás ezt az áldozatot mint egyszeri, tökéletes és megismételhetetlen áldozatként mutatja be, ami - lévén hogy engesztelést szerzett az Atyánál, válságul ontatott ki miérettünk - megszabadított MINDEN bűneinktől. Ennek ellenére a 2Mak 12/46 mégis azt mondja, hogy nekünk imában kérni a bűnöktől való feloldozást.

Innentől kezdve felmerülhet bárkiben aza kérdés, hogy a Krisztusi áldozat valóban megadatott-e nekünk, és tényleg tökéletes-e.

A válasz egyértelmű: megadatott, és tökéletes.

Akkor hát - kérdezzük tovább - hogy lehetséges az, hogy ha a teljes SzentÍrás Istentől ihletett, mégis ellentmondás van a Krisztusi áldozat és eközött az Igerész között?

A válasz erre: sehogy. Isten nem beszél összevissza, nem keveredik ellentmondásba saját magával.

Itt a gond nem más, mint maga a Makkabeusok könyve: ez az, ami nem tartozik a SzentÍrás összességéhez (kánonjához)

-----------

2. Ha megvizsgáljuk szövegkörnyezetében (vagyis ahogy kell) ezt a Igeszakaszt (vagyis a 2Mak 12-t), a szerző az értük való imádkozást (ezt: "Ezért hát szent és üdvös dolog imádkozni a halottakért, hogy megszabaduljanak a bűneikből bűneikből") Izrael lemészárolt katonáiról mondja. Olyanokról, akiknél bálványokat találtak (40. vers).

A katolikus tanítás szerint azonban a bálványimádás a halálos bűnök közé tartozik, melynek értelmében ezeknek az embereknek a pokolba kellett volna kerülni (ahonnan - az ő tanításaik szerint - már senkit sem lehet kiimádkozni).

Vagyis a Makkabeusok könyve - ami kizárólag a katolikus Bibliában található - magával a katolikus felfogással is szemben áll.

----------------

3. Kissé továbbmenve a Makkabeusok könyvében, meglepő írást olvashatunk: "Ezen a ponton munkámat bevégzem. Ha jól megírtnak és ügyesen szerkesztettnek bizonyul, ez az amiben magam is reménykedtem: ha viszont olcsó és silány, én minden tőlem telhetőt megtettem" (2Mak 15/38,39)

Mi ebben a meglepő? Sőt: furcsa?

A bizonytalanság: "ha", "ha viszont".

Pál apostol (hogy csak őt vegyem példának) mikor fogalmaz úgy, hogy "ha"?

Soha!

Jegyezzük meg: ha egy írás Istentől ihletett, az mindig célirányos, biztos és erős meggyőződés.

Innentől kezdve elmondhatjuk, hogy ez a könyv (merthogy ezzel támasztják alá a halottakért történő imádkozást) erős kétely afelől, hogy Istentől ihletett volna.

---------------------

Miért írtam le mindezt?

Azért, hogy még a Katolikus egyház támogató tanítása ellenére SEM imádkozhatsz az elhunyt rokonodért.

kzs-nek!

Köszönjük ezt a szemfelnyitogató, részletes alátámasztást, amely felfedi az igazságot. S rávilágít az apokrif iratok, vagyis olyan iratokra amelyek nem kerülhettek be a Bibliába, mivel nem Istentől ihletett, ezáltal nem hiteles forrásból származnak.

Makkabeusok könyve, erről nem taníthat a katolikus egyház a szószékről. Mivel nincs a kánonban, ami abban van, az nem az Ige. Ige soha sincs ellentmondásban önmagával, mert az azt jelentené, hogy meghasonlott önmagával, ami lehetetlen.

Kedves kérdező, a te feladatod az elhunyt rokonoddal kapcsolatban az, hogy te keresd Isten kijelentéseit, tanításait, és igyekezz Istennek engedelmeskedni, amennyire képes vagy rá. Sok ígérete van Istennek, és hatalmas az ő kegyelme. Ha akarja, ő még annak is kegyelmez, akiről mi el sem tudnánk képzelni, hogy üdvözülhet. Valahol olvastam, hogy a mennyben két meglepetés lesz, egyik, hogy kik kerültek be, a másik, hogy kik nem.

tegnap 22:50

Nem bántottál meg,köszönöm szépen a válaszod:)

eric_one és kzs

Kérdéseim: 1.ha szó szerint kell értelmezni pl. a gazdag ember és Lázár történetét, akkor önök Ábrahám felsőtestén fognak örökkön-örökké pihenni, és hallgatni a jól látható és hallható irtózatos szenvedést?

2. Ítélet nélkül, egyből a büntetés helyén szenvednek, akik nem kapnak kegyelmet?

3. Egyértelmű, hogy testben vannak jelen az üdvözülendők és az elkárhozottak a példázatban. Hogyhogy nem semmisül meg a gazdag a tűzben? Ha nem, akkor Istenünk mégsem "megemésztő tűz"? Testünk minden fájdalma vészjelzés egy ártalmas behatás miatt. A tűz nem eléggé ártalmas az élő szövetek számára?

4. ha mégsem testről van szó, akkor a léleknek, szellemnek hol vannak az idegsejtjei, fájdalomérző receptorai? Isten és az angyalok is szellemi lények: éghető anyagból vannak?

5. Isten örök szenvedésre taszítja azt a teremtményét, akiről előre tudta, hogy el fog bukni? Mire jó az neki?

a) Elégtételt szerez neki?

b) Javítja megcsappant önértékelését?

c) Nevelő hatással van a kárhozottra?

d) Visszatartja a még élő bűnösöket a bűnöktől az a tudatuk, hogy van örök szenvedéssel járó kárhozat? (őszintén!)

e) Attól lesz igazságos, hogy Hitler, Mengele, Sztálin, Pol Pot - és az alkalmi tyúktolvaj, az alkoholista hajléktalan és minden tisztességes, de esendő, nem keresztény ember ugyanannyi ideig, ugyanabban a kéngázos tűzviharban sikoltozik velőtrázóan, tökéletesen tudatosulva fájdalmában és a reménytelenségben? Ez nem igazságtalan egyenlősdi?

f) Attól lesz szeretetre méltó, hogy elköveti minden idők legaljasabb, legbestiálisabb rémtettét?

g) Attól lesz könyörülő (Kegyelem = igazságosság + szeretet), hogy mások elviselhetetlen fájdalmában sütkérezik örökkön-örökké?

Na, ennyit az igazságtalan, szeretetlen és irgalmatlan szemléletű, megkeményített szívű biblia-értelmezés csődjéről!

Miért vagyok ilyen szigorú ebben a hozzászólásomban? -Mert ezek a mai betűrágó írástudók (és farizeusok) semmibe veszik Isten hármas jellemét, és eltakarják a kegyelem ajtaját a bűnösök előtt, miközben, szívük állapota miatt, ők sem jutnak be a mennybe. Istent ilyen égi szörnyetegnek állítják be, meggyalázva az Ő jellemének hírnevét. Persze, ők ezt mereven elutasítják, és megbélyegzik azokat, akik nem ilyennek ismerik Istent.

Isten azonban őhozzájuk is kegyelmes, és ez úton is kéri, ne gondoljunk róla ilyen szörnyeteg-jellemet. Ítélet ugyan lesz, de igazságos, és könyörületes: nem lesz megkínzás, csupán örök élet, vagy visszavonhatatlan halál, semmi további szenvedés.

Mert ilyen Isten! :)