A Lucifer nevet miért sötétítették be?

Nem sötétítette be senki. Csak az eredeti szóhasználat kikopott a köztudatból, de ettől még maga a szó nem gonosz (mint ahogyan önmagában semmilyen szó sem).

például a Túl a sövényen című animációs állatmesében is Lucifernek hívják a főhőst a magyar fordításban, mégsem azonosítja senki a Sátánnal.

Már a zsidó hagyományból ered a szó "negatív" jelentése. Ugyanis sokat foglalkoztak az angyalok bukásával, akiket Samhazai és Azazel vezetett. A történetnek többféle befejezése is van; a Midrás egyik legendájában Samhazai csillagként függve marad félúton a menny és a föld között. Helel-Lucifer legendáját az i. e. 1. században kapcsolták össze Sátánnal; ez megfigyelhető például az Ádám és Éva könyve című apokrif iratban is.

Szóval már az időszámításunk kezdete előtt, a zsidók besötétítették Lucifer nevét. De nem csak ők persze, és nem is ők találták ki. Már Prométheusz legendájában is ugyanúgy fellelhetők a bukott angyal, bukott isten történetének alapvonalai. Fényt hozott, és tüzet, mégis negatív hős...

Oké. Nem szoktam felbosszantani magam az emberek tudatlanságán.

De A Jóságos Bölcsekre, ne keverjük a szezont a fazonnal.

Lucifer. Nem. Egyenlő. Sátánnal. PONT.

Vajon a Lucifer név a Biblia szerint Sátánra utal?

A Lucifer név egyszer fordul elő a Szentírásban, és csak némelyik bibliafordításban. Például a Károli-fordítás 1899-es kiadása így adja vissza az Ézsaiás 14:12-t: „Mimódon estél alá az égről, te Luczifer, hajnalnak fija?”

Az a héber szó, amelyet „Lucifernek” fordítottak, azt jelenti: ’fényesség’. A Septuaginta egy olyan görög szót használ, melynek a jelentése ’hajnalhozó’. Ezért van olyan fordítás, amelyben az eredeti héber szót „hajnalcsillagnak” vagy „fényes csillagnak” fordították. De a Jeromos által készített latin nyelvű Vulgata a „Lucifer” (’fényhordozó’) kifejezést használja, és ez magyarázatot ad rá, hogy miért jelenik meg ez a szó némelyik bibliafordításban.

Ki ez a Lucifer? A „fényesség” vagy a „Lucifer” kifejezés abban az üzenetben olvasható, amelyet Ézsaiás prófétai parancsa szerint az izraelitáknak hirdetniük kellett ’Babilon királya elleni példabeszédként’. Ezért ez annak a kijelentésnek a része, amely elsősorban a babiloni uralkodóházhoz szól. Az, hogy a „fényesség” kifejezés egy emberre, nem pedig egy szellemteremtményre vonatkozik, jól látható ebből a kijelentésből is: „a seolba szállsz alá.” A seol az emberiség közös sírját jelenti, vagyis nem egy olyan helyre utal, ahol Sátán, az Ördög tartózkodik. Továbbá azok, akik látják, hogy Lucifer ilyen állapotba kerül, ezt kérdezik: „Ez volna az az ember, aki megrengette a földet?” Világos, hogy a „Lucifer” szó egy emberre, nem pedig egy szellemteremtményre utal (Ézsaiás 14:4, 15, 16.