Van valahol szó a Bibliában az abortuszról, a "ne ölj" parancsolaton kívül?

"Ha férfiak veszekednek és meglöknek valamely terhes asszonyt, úgy hogy idő előtt szűl, de egyéb veszedelem nem történik: bírságot fizessen aszerint, amint az asszony férje azt reá kiveti, de bírák előtt fizessen.

De ha veszedelem történik: akkor életért életet adj."

(II. Mózes 21:22-23)

Ez az igeszakasz erőszakos vetélésről szól. Az "egyéb veszedelem nem történik" azt jelenti, hogy a csecsemő nyilván idő előtt, tehát koraszülöttként megszületik, de nem hal meg. Ekkor az Ószövetségben pénzbüntetést kellett kiszabni arra, aki által a koraszülés történt. Ha viszont veszedelem történt, ez azt jelenti, hogy az erőszakos vetélés következtében a csecsemő, magzat meghal, akkor halállal kellett büntetni azt, akin keresztül a tragédia történt.

Ez egyértelműen az abortuszra vonatkoztatható Isten által rendelt örökkévaló törvény, és természetesen ma, újszövetségi időkben senkit nem kell az abortuszért halállal büntetni, de jól mutatja ez az ige, hogy Isten szemében az abortusz halálos bűnnek, gyilkosságnak számít. Amiből természetesen Isten ad kegyelmet és bűnbocsánatot annak, aki esetleg korábban elkövette, de megbánja, és hittel, őszintén megtér belőle!

"Ez egyértelműen az abortuszra vonatkoztatható Isten által rendelt örökkévaló törvény, és természetesen ma, újszövetségi időkben senkit nem kell az abortuszért halállal büntetni, de jól mutatja ez az ige, hogy Isten szemében az abortusz halálos bűnnek, gyilkosságnak számít."

Nem csak hogy gyilkosság, de ráadásul az anya beleegyezésével történik, előre megfontolt szándékkal, és a saját gyermekét öleti meg, aki attól még hogy mi nem látjuk egy nagyon kicsi ártatlan lény.

onnan, hogy az ókorban nem sok fogalmuk volt még az embereknek a magzati fejlődésről.

egyébként a bűn feltétele, hogy TUDATOSAN kövesd el.

Nem értek egyet azzal, hogy a születéstől számították az élet kezdetét, legalábbis a bibliai társadalomban nem. Pontosan többek között az előbb idézett ige miatt úgy gondolkodtak a bibliai kultúrában, hogy a magzat a fogantatás pillanatától élő ember. (Másképp nem lett volna bűn, ha egy koraszülött erőszakos módon elvetél, hiszen még meg sem született.)

Másrészt azzal sem tudok egyetérteni, hogy a bűn feltétele a tudatosság, ezt a Biblia sem így tanítja, és a modern társadalom büntetőjogában is az áll - nagyon helyesen és bölcsen -, hogy a tudatlanság nem mentesíti a vétkezőt a tettei súlya alól. De Isten kegyelmes és igazságos, ezért azt mondja az Ap. Csel. 17:30, hogy "E tudatlanságnak idejét azért elnézvén az Isten, mostan parancsolja az embereknek, mindenkinek mindenütt, hogy megtérjenek." Viszont ehhez az igéhez fontos megjegyezni, hogy a megtéréssel vonja párhuzamba a tudatlanság idejének elnézését, vagyis ha valaki tudatlanul vétkezik is, például fiatalkorban abortuszt követ el, és nem tudja, hogy ez Isten szemében bűn, de később erről megbizonyosodik, és megtér, akkor Isten meg fogja bocsátani, és el fogja nézni azt, amit tudatlanul elkövetett.