Mit gondoltok errol? A tobi lent.

Azt, hogy egy gyerekes félreértelmezése annak, amit a Biblia is tanít. Ha Isten segítene a szenvedőknek, a Sátán országát támogatná? Na de hogyan? Ha meghal a kisbabám, és Isten feléleszti, akkor azzal hogyan támogatja a Sátánt?

Abban van igazság hogy ebben a világban a "sátán hatalma dúl" és abban is, hogy Isten nem avatkozik be, de ennek a szabad akarat az oka és a földi élet célja.

A sátán nem istene semminek! A világ nem sátán tulajdona, csak bitorolja azt, és már teljesen jogtalanul, mert Jézus megváltotta, kiváltotta. Hogy értsd: a világot Isten teremtette, Övé a tulajdonjog. De a haszonélvezeti jogot az embernek adta. Ezt a haszonélvezeti jogot vesztette el az ember a bűnesetkor, és csak ez a jog került ideiglenesen a sátán birtokába, de Jézus a golgotai kereszten megfizette azt a nem kis árat, ami a világ haszonélvezeti jogait is vissza vette. Csak hogy sátán önként nem adta és ma sem adja vissza a világot, ami pedig immár ismét jogosan lenne Istené, tehát a sátán most a világban mint önkényes lakásfoglaló van. Már semmi jogalapja sincs, hogy abban lakjon, éljen, de magától nem hajlandó kiköltözni, ezért rá a kényszer kilakoltatás vár, ami még nem történt meg, de minden kétséget kizáróan be fog következni. A kilakoltatás közben ez a föld el fog pusztulni, de Isten egy újat teremt majd. Isten ma is Úr minden felett! És Jézus csak a feltámadása előtt hagyta rá a sátánra, hogy a világ minden hatalma és dicsősége sátánnak adatott, és annak adja akinek csak akarja, /a mennyei hatalomról itt szó sem esik/ feltámadása után viszont már ezt mondta Jézus: Nékem adatott minden hatalom mennyen és földön. tehát a sátán hatalma csak a földre korlátozódott, a mennyei hatalom mindig is Isten kezében volt, azt soha senki egyetlen pillanatra sem birtokolta Istenen kívül, de a feltámadott Jézus immár a földi hatalmat is teljesen magáénak vallja. Azt mondja a Biblia, hogy Jézus neve minden név fölött való. JEHOVA TANÚI MOST NAGYON FIGYELJETEK, MERT NEM AZT MONDJA A BIBLIA, HOGY JÉZUS NEVE KÖZVETLEN JEHOVA UTÁN JÖN, HANEM, HOGY MINDEN NÉV FÖLÖTT VALÓ!!! AKKOR MÉG AZ ATYA NEVE FÖLÖTT IS, LEGYEN AZ BÁR MI!

A Jézusba vetett hit reményt ad.

Kiegészíteném, hogy érthető is legyen!

"Nékem adatott minden hatalom mennyen és földön. tehát a sátán hatalma csak a földre korlátozódott, a mennyei hatalom mindig is Isten kezében volt, azt soha senki egyetlen pillanatra sem birtokolta Istenen kívül, de a feltámadott Jézus immár a földi hatalmat is teljesen magáénak vallja. (Ami nem változott sohasem, az Isten, vagyis a Héber Íratok JHVH-ja, Jehova hatalmi pozíciója, ellenben Jézusé igenis változott! Így Jézus valakitől kapta a hatalmat, igaz? Na vajon kitől? Nyilván attól, akit Ő maga is az Atyjának nevezett, akihez imádkozott, ahogy meghagyta, hogy mi is tegyük ugyanúgy, mivel Ő is és mi is alárendeltjei vagyunk Istennek) Azt mondja a Biblia, hogy Jézus neve minden név fölött való. JEHOVA TANÚI MOST NAGYON FIGYELJETEK, MERT NEM AZT MONDJA A BIBLIA, HOGY JÉZUS NEVE KÖZVETLEN JEHOVA UTÁN JÖN, HANEM, HOGY MINDEN NÉV FÖLÖTT VALÓ!!! AKKOR MÉG AZ ATYA NEVE FÖLÖTT IS, LEGYEN AZ BÁR MI!" (Csakhogy azt is mondja, hogy Jézus mindig is Isten alárendeltje volt és az is maradt, még a feltámadása után is! Valamint világos a szövegekből, hogy a "minden" és más hasonló jelzők jelentése ezekben a versekben viszonylagos és nem abszolút, hiszen mindig ott van mindenek felett Jehova, akitől van minden hatalom.

hogy Jézus Isten alárendeltje lenne, sehol nem állítja a Biblia

a minden pedig minden, a minden nem lehet viszonylagos, csak a jehovások bibliaferdítésében...

1Pét 1:3, ÚRB: „ Áldott a mi Urunk Jézus Krisztus Istene és Atyja.”

Még Jézus mennybemenetele után is ismételten azt írja a Szentírás, hogy az Atya Jézus Krisztus „Istene”. A János 20:17-ben a feltámadása után Jézus maga is ezt mondta az Atyáról: ’én Istenem.’ Később, amikor már az égben volt, a Jelenések 3:12 tanúsága szerint megint csak ezt a kifejezést használta, de sehol a Bibliában nem fordul elő, hogy a Fiút csupán egyetlenegyszer is az „én Istenemnek” nevezné valaki (Tamás sem "Mindenható"-ként beszélt róla, hanem az isten szót címként használta, mint magas rangú személyre), illetve hogy az Atya vagy a Fiú „én Istenemnek” szólítaná a szent szellemet.

A Fiú alárendeltje volt az Atyjának a földre jövetele előtt, és utána is az maradt

a. -A Fiú engedelmes volt az égben; az Atya küldte el őt Jn 8:42; 12:49

b. -Engedelmes volt a földön; az Atya nagyobb Jn 14:28; 5:19; Héb 5:8

c. -Az égben felmagasztaltatott, mégis alárendelt Fi 2:9; 1Ko 15:28; Mt 20:23

d. -Jehova Krisztusnak a feje és Istene 1Ko 11:3; Jn 20:17; Je 1:6

Egy példa a Biblia "minden" szóhasználatára:

(Efézus 1:21-22) "sokkal feljebb minden kormányzatnál, hatalomnál, erőnél, felsőbbségnél és minden névnél, melyet említenek, nemcsak ebben a világrendszerben, hanem az eljövendőben is. Ezenkívül mindent a lába alá vetett, és minden felett való fővé tette őt a gyülekezetnek,..."

Ugye tudjuk, hogy "mindent" Jehova csak úgy "vetett a lábai alá", hogy "azon kívül, aki mindent alávetett". Igaz, vagy nem igaz, hogy erről világosan ír a Biblia?

1Kor 15:27, 28, ÚRB: „Isten mindent az ő [Jézus] lába alá vetett. Amikor pedig azt mondja, hogy minden alá van vetve, nyilvánvaló, hogy annak kivételével, aki neki alávetett mindent. Amikor pedig majd alávettetett neki minden, akkor maga a Fiú is aláveti magát annak, aki alávetett neki mindent, hogy Isten legyen minden mindenekben.”

Egyébként lehetne példákat felhozni a jelenések könyvéből és sok bibliai szövegből arra, hogy a "minden" és a "senki", stb. jelzők (Jézus pozíciójával kapcsolatban) a közvetlen, vagy a tágabb szövegkörnyezet értelmében éppen hogy NEM SZÓ SZERINT értendők!

a "minden" a Bibliától függetlenül értelme szerint értendő

se Isten se ember nem tudja saját magát a saját maga lábai alá vetni, tehát logikus, hogy a minden itt rá nem vonatkozik

de olyan név lehet, ami minden név felett van, abszolút értelemben, és Jézus neve ilyen