Miért keverik sokan a keresztény törvényeket Stuart Mill "mindent lehet amivel nem ártasz" intelmével?

Minden szabad nekem, de nem minden hasznos. Minden szabad, csak ne váljak semminek rabjává.

1Kor 6,12

... és itt bejön a jól bevált "veréb és túzok" esete: benne van a Bibliában, hogy mindent szabad? Benne van. Igaz, a mondat másik fele már más megvilágításba helyezi a dolgokat, nem is szólva az ige folytatásáról, de akkor is, benne van, hogy Mindent szabad. És az utóbbi felfogás máris felmentést ad a szabados élet alól. A Bibliát pedig 500 éve forgatják, nyirbálják, toldozzák az emberi igényekhez igazítva.

Sajnos én nem tudom, hogy hol van az az ige, mely szerint a "csajozás főbenjáró bűn".

Hajlok rá, hogy nincs ilyen, de világosítsatok fel.

A parázna nő és a paráznaság mely igehelyek szerint definiálódik?

Szerintem előbbi a szajhár, utóbbi pedig a félrelépésre utal.

A házasság előtti kapcsolat mely igék szerint bűn?

A szex tabusítása az egyházi hagyomány része, így azt nem vitatom, mi pl.: a Római Katolikus Egyház állásfoglalása.

Ez evangéliumokban nincs ilyen. Jézus nem tanította tudtommal.

1Kor 6,12 -kapcsán megjegyezném, hogy nem tiszta, hogy mi a helyzet az igaz gyülekezeti tagokkal? Ha a nő is Krisztus tagja? Sőt akkor több nő/férfi (mármint nem egyszerre) kapcsán sem látok ellentmondást, ha mind Krisztus tagjai.

A "ketten lesznek egy testté" ószövetségből kiragadott egyébként.

De ha a ketten már egy, akkor a harmadik esteném megint "ketten lesznek egy testé" évényesül. Bár megjegyzem a "ketten eggyé" dolognak ugyebár együttélésként azaz lelki kapcsolatként van értelme nem pedig szexuálisan.

A szex tabusítása az egyházi hagyomány része, így azt nem vitatom, mi pl.: a Római Katolikus Egyház állásfoglalása. Náluk pedig az a szabály, hogy ami bekerült, az nem kerül ki. Szerintem ez elég nagy hiba, tekintve sok rossz döntését, gyakorlati eltévelyedését, melyek emberi gyarlóságra alapultak. Lásd népirtás, búcsúcédula stb...

Ezek alapján azért van nép alapja annak, hogy "más világot élünk".

Mert nem arról van szó, hogy a parancsolatok változhatnak idővel, hanem arról az egyházak belemagyarázásait az embereknek szabadságukban ál felülbírálni.á

Persze ehhez, hogy ez működjön előbb tanulmányozni és gyakorolni kell Jézus tanításait.