Miért van szükség a cölibàtusra? Miért ne lehetne egy katolikus papnak tàrsa?

Nincs szükség rá.

Sok minden van, amit a vallások úgy tanítanak, mint ha Isten várná el némelyektől, másoktól pedig nem.

Isten teokratikus elrendezése alapján, nincs papi és laikus osztály.

Nem tiltja a gyülekezet felvigyázóinak a házasságot, de nem is kötelez rá senkit.

Péter is nős volt, ahogy az első tanítványok közül többen is.

Hatalmas különbség van a teológia, és a teokratika között.

A Teológia inkább vallástörténelmi, sem hogy Isten szava szerinti.

A Teokratika pedig Isten hierarhikus elrendezése szerinti.

A teológián vajmi keveset foglalkoznak Isten szavával, az oktatásnak más alapjai vannak.

1

Nos igen, ez az egyik oka, ami nem Teokratikus.

1Timóteus, 3:1 Ha valaki püspökséget kiván, jó dolgot kíván 2 Szükséges annakokáért, hogy a püspök feddhetetlen legyen, egy feleségű férfiú, józan, mértékletes illedelmes, vendégszerető, a tanításra alkalmatos;3 Nem borozó, nem verekedő, nem rút nyereségre vágyó; hanem szelíd, versengéstől ment, nem pénzsóvárgó; 4 Ki a maga házát jól igazgatja, gyermekeit engedelmességben tartja, minden tisztességgel; 5 (Mert ha valaki az ő tulajdon házát nem tudja igazgatni, mimódon visel gondot az Isten egyházára?)

Nagy baj lehet azzal a gondolkodással, hogy valakinek gond gyermeket nevelni. Vajon hol van az Istenbe vetett bizalom, hogy Isten a népét, választottjait fenntartja.

Ahogy szokták mondani a régiek, ahova Isten juhot ad, oda legelőt is.

Ezt én sem értem teljesen, protestáns vagyok. A Bibliában nincs erre vonatkozó parancs, vagy tiltás; ahogy a tanítványok közül is voltak házasok.

Az egy dolog, hogy egy papnak, lelkésznek nincsen annyi ideje a családra, mint más embereknek (igen, vannak kivételek), de az én édesapám lelkész, és tényleg érezni lehet a hivatásával járó (akár hátrányos) következményeket, de szerintem teljesen működőképes a családunk. Dönthetnek úgy is a vezetőink, hogy nem lesz családjuk, de én erre nem kötelezném a papokat, de valóban, ezt már elég nehéz megváltoztatni, hiszen ennek elég nagy múltja van.

6

Részben egyetértek, sőt Isten a következőket mondja erről:

(1Korintusz 7:29) . . .a hátralevő idő rövidre van szabva. Mostantól fogva, akiknek van feleségük, olyanok legyenek, mint akiknek nincs. . .

Pál nem azt akarta ezzel mondani, hogy a keresztények hanyagolják el a házastársukat. De az idő rövidsége miatt fontos, hogy elsőbbséget biztosítsanak Isten imádatának.

A házasság örömeit és áldásait időnként háttérbe kell szorítani a teokratikus felelősségekhez képest. Ha kiegyensúlyozottan gondolkodik a férj ésa feleség efelől, az nem hogy gyengíti, hanem inkább erősíti a házasságot, mivel segít mindkét félnek az emlékezetébe idézni, hogy mindig Isten legyen alegfőbb erő, ami megszilárdítja a kapcsolatukat.

(Prédikátor 4:12) . . .a hármas kötelet nem lehet egyhamar szétszakítani.

A házasság akkor lesz erős, Isten is része a kapcsolatuknak.

Csak a római katolikusokra kötelező, a görög katolikusoknak lehet felesége, akire vigyáznak, mint a szemük fényére, mert nem lehet másik: a házasság megelőzi a szentelést. Nem özönlenek a görög katolikusok sem papnak. Római katolikusoknál nős férfi csak állandó diakónus lehet - annak sem özönlenek.

Az egyik ok lehet az irigykedés, hogy a cölibátus szabály eltörlése nem érintené a már felszentelt papokat, csak azokat, akiket ezután szentelnének fel. Egy másik ok a hagyomány, a szüzesség értékének tisztelete - akkor is, ha sok pap nem él szűzi életet.

#1, 7: A munkavállalók ma sem örökítik például a céges autót, a céges telefont vagy a céges számítógépet; ez úgy hülyeség, ahogy van. A szolgálati birtokot is a következő pap kapta volna meg elődje halála után, nem a gyerekei.

#4

Viszont a püspököknek és szerzeteseknek ott sincs felesége.