Most akkor mit mond pontosan a Biblia a szerelemről,párkapcsolatról, házassagról stb...?

A férfi és nő házassága Istentől rendelt jó dolog!

A szerelem szintén jó dolog,ha az az isteni rend szerint él.

A "világ szeretete" a nem Istentől rendelt dolgok szeretete,hanem a annak imádata,vagy fölé helyezése az isteni dolgoknak.

Pl.Az étel,szükséges az ember megélhetéséhez,de ha az ember a hasáért él,az nem jó.Vagy: Jó a szex,de ha azért nem foglalkozik az ember Isten dolgaival,mert minden figyelmét leköti a házastársával való szex,az nem jó!stb.

A házasság pont nem a világból való dolog hanem Istentől származik.

Istenen belül is hasonló viszony van azért származik tőle. De ez misztérium.

Istenen belül is van szövetség amit a Biblia "örök szövetségnek" nevez és a teremtés elött megköttetett a három isteni személy között a mi megváltásunkra. Gyakorlati szempontból a férfi-nő házasságot a Biblia Krisztus és az egyház kapcsolatához hasonlitja. A világban is müködhet hasonlóan jól egy házasság, de ettől még nem a világból származik.

Az Újszövetség iránymutatása egyértelmű: a párkapcsolat, házasság egy szükséges rossz. Aki teheti, ne vesződjék vele, éljen boldog cölibátusban, de aki nem bír parancsolni az ösztöneinek, akkor az inkább tegye házasságban.

A mennyországban nem lesz szerelem, párkapcsolat.

Hogy valaki idézze is a Bibliát neked erről, ha már a kérdésben ez volt...

"Csak az fogja ezt fel, akinek megadatott. Van, aki azért képtelen a házasságra, mert úgy született. Van, akit az emberek tettek a házasságra alkalmatlanná. Végül van, aki a mennyek országáért önként mond le a házasságról. Aki fel tudja fogni, az fogja fel!"

"A feltámadás után nem nősülnek, férjhez sem mennek, hanem úgy élnek, mint Isten angyalai a mennyben."

"A nőtlennek arra van gondja, ami az Úré: hogyan járjon az Úr kedvében. A nős azonban világi dolgokkal törődik: hogyan keresse felesége kedvét"

"A leveletekre ezt válaszolom: Jó, ha az ember asszonnyal nem érintkezik."

Ettől függetlenül, szabad házasodni, de szerintem felesleges úgy beállítani a házasságot, mint a legeszményibb követendő mintát. Ha így lett volna, Jézus is házasodik. Lényegében jól írta a #3-as hozzászóló, csak én idéztem azokat a részeket is, amikre hivatkozik.

Kiegészitésképpen.

A házasság is ajándék és az egyedülállóság is ajándék vagyis kegyelem.

Aki házasságra vágyik annak ha addig volt is, de onnantól nem biztos, hogy van egyedülállóságra ajándéka. A házasság ajándéka pont az emberi gyarlóságtól, a büntől és szexuális erkölcstelenségektől óvhat meg, valamint attól a problémától amire Isten adta a házasság intézményét: "nem jó az embernek egyedül lenni." Ezért a Bibliában és a társadalom nagy részében a házasság tiszteletre méltó dolog. Úgy beállitani mintha ember kezében lenne a döntés és intézményesitett egyedülállóságot kikényszeriteni a papok között félrevezetés mivel az ókori egyházban is kikötés volt a pásztorok nősülése.

#5

Na akkor ezek szerint te is ezt vallod, hogy Jézus házas volt, méghozzá sokak szerint Mária Magdolnával, különben nem nevezhette volna magát pásztornak, se egyháza főpapja nem lehetett volna. Vagy különben törvényt sért, mert mint írod, kötelező volt a nősülés.

#7

Nem vallom, hogy házas volt, de házas lesz, szóval ő is nősülni készül.

"Ezért a fér­fi el­hagy­ja ap­ját és any­ját és fe­le­sé­gé­hez ra­gasz­ko­dik, s a ket­tő egy test lesz." (Ter 2,24)

"A fa­ri­ze­u­sok is oda­men­tek és meg­kér­dez­ték: "El sza­bad a férj­nek bo­csá­ta­nia a fe­le­sé­gét?" Pró­bá­ra akar­ták ugyan­is ten­ni. De ő kér­dés­sel vá­la­szolt: "Mit pa­ran­csolt nek­tek Mó­zes?" "Mó­zes meg­en­ged­te, hogy vá­ló­le­ve­let írva el­küld­jük az asszonyt" - fe­lel­ték. Jé­zus foly­tat­ta: "Szí­ve­tek ke­mény­sé­ge mi­att írta ezt a pa­ran­csot. De Is­ten a te­rem­tés kez­de­tén fér­fit és nőt al­ko­tott. Az em­ber ezért el­hagy­ja ap­ját, any­ját, a fe­le­sé­gé­hez ra­gasz­ko­dik, és ket­ten egy test lesz­nek. Et­től kezd­ve töb­bé már nem két test, ha­nem csak egy. Amit te­hát Is­ten össze­kö­tött, azt em­ber ne vá­lassza szét." Ott­hon ta­nít­vá­nyai is­mét efe­lől kér­dez­get­ték. Ezt vá­la­szol­ta: "Aki el­kül­di fe­le­sé­gét és mást vesz el, há­zas­ság­tö­rést kö­vet el el­le­ne. Ha pe­dig a fe­le­ség hagy­ja el fér­jét és más­hoz megy, há­zas­sá­got tör." (Mk 10,2-11)

A házasság szentség. Épp ezért.

A 4-es és a 3-as jól kifejezte a mennyek országáért vállalt szüzességet.

A házasságintézményét Isten hozta létre, nem "világi dolog"

Azt a tanítást kell figyelembe venni, ami a Bibliában van, az a mérvadó.

Ő volt az, aki az első emberpárt összeadta, vagy is bevezette ezt az intézményt, az emberek életébe. Ennek az volt a célja, ahogy ma is, hogy az emberek népesítsék be a földet, de rendezett módon.

Egy férfinak egy felesége lehet és fordítva, és a születendő gyermekekkel alkotnak egy családot. Isten nem a káosz vagy a zűr-zavar Istene, hanem a renddé, békéé, egységé.

Az emberek azok akik ezt módosítgatják, és nem értenek ezzel egyet.

Isten nem engedélyezi a válást, mivel a hűtlenségnek nem a szeretet az alapja.

Jézus egyetlen alapot adott a válásra, de az sem kötelező.

Azt, ha a házasok közül az egyik fél, mással kerül szexuális kapcsolatba.

ezzel házasságot tör, és a vétlen fél elválhat, az újra házasodás lehetőségével.

(Máté 5:32) . . .aki elválik a feleségétől, hacsak nem szexuális erkölcstelenség miatt, . . .

Tehát egyedül a nemi erkölcstelenség ad Írás szerinti alapot a válásra.

Ha ebben az esetben még is elválik, a vétlen fél Isten törvénye szerint újra házasodhat, a hűtlen fél viszont nem, ez a büntetése.

Ha még is házasságot köt, akkor paráznává teszi a házastársát, a házastárs pedig támogatja a házasságtörésében.

(Máté 5:32) . . .aki olyan asszonyt vesz el, akitől elváltak, házasságtörést követ el.

Ez a férfiak esetében is értendő. A vers azt jelenti,hogy ha valakitől elváltak, mert hűtlen volt, és valaki a hűtlennel házasságot köt, támogatja a házasságtörést.