A Szentírásnan Jézus Krisztus születése előtti részben egy helyen az van, hogy legyen a neve majdan Immánuel, máshol az, hogy Jézus. És mást is jelent a két név. Akkor melyik az igazi neve? És miért Jézusnak hívjuk, ha Immánuel?

#9

Látom se Denzingert, sem Katekizmust, sem CIC-t sem más egyházi dokumentumot nem olvastál életedben. Ha érvelni próbálsz valami ellen, nem árt, ha tudod mit állít a másik. Ezért is utálok pl. jehovásokkal vitatkozni. Nem is tudják, mit tagadnak, csak az Ördögtornyot ismerik.

#12

A "korai kéziratokban" annyi vélemény volt, mint égen a csillag az apostolok halála után. A Niceai Zsinaton fogalmazták meg az első és egységes hitvallást, a Szentírás alapján.

De persze ezt te tagadod, nincs miről beszélni.

#3

Kifejteném ezt bővebben:

"Ezért az Úr maga ad nek­tek je­let: Íme, a szűz fo­gan, fiút szül, és Im­má­nu­el­nek ne­ve­zi el." (Iz 7,13-14)

Ez arra utal, hogy a Fiú képében az Isten lesz velünk. Hisz a Fiú Isten.

"Mert gyermek születik, fiú adatik nekünk, s az ő vállára kerül az uralom. Így fogják hívni: Csodálatos Tanácsadó, Erős Isten, Örök Atya, Béke Fejedelme." (Iz 9, 5)

Itt Izajás próféta olyan nevekkel illeti Jézust (a születése előtt évszázadokkal), amelyeket eddig csak a יהוה-ra használtak. Nem beszél ez ékesen a Fiúisten természetéről?

Ezt nem hiszem el, hogy ez egy ekkora problémát jelent megérteni. De nem csodálkozom, hiszen Isten megbocsátó kegyelmi Szent Szelleme nélkül ez lehetetlen. Aki Istenben van abban Isten lakozik a Szent Szellem által. Aki bűnbocsánatot nyert Jézus által abban Jézus lakozik a Szent Szellem által.

Jn.14,23. Felele Jézus és monda néki: Ha valaki szeret engem, megtartja az én beszédemet: és az én Atyám szereti azt, és ahhoz megyünk, és annál lakozunk.

Jan.1;

1. Kezdetben vala az Íge, és az Íge vala az Istennél, és Isten vala az Íge.

2. Ez kezdetben az Istennél vala.

3. Minden ő általa lett és nála nélkül semmi sem lett, a mi lett.

14. És az Íge testté lett és lakozék mi közöttünk (és láttuk az ő dicsőségét, mint az Atya egyszülöttjének dicsőségét), a ki teljes vala kegyelemmel és igazsággal.

Kol. 1,16. Mert Ő benne teremtetett minden, a mi van a mennyekben és a földön, láthatók és láthatatlanok, akár királyi székek, akár uraságok, akár fejedelemségek, akár hatalmasságok; mindenek Ő általa és Ő reá nézve teremttettek;