Kit volt helyes szabadon engedni? Jézust vagy Barabást?

Jézust kellett volna elengedni. Ő maga mondta, hogy az Isten akarata, hogy higgyenek az emberek benne. Márpedig, ha hisznek benne, eszükbe sem jut keresztre feszíteni. Következésképpen, az az állítás, hogy Jézus CSAK a kereszt által tudott megváltáshoz juttatni bárkit, nem helyes. Az is tőle származik, hogy az Emberfiának igenis van hatalma a földön a bűnöket megbocsátani. Ehhez nem kellett volna őt megölni, hogy aztán csak a visszatérése után váltson meg mindenkit.

Vajon miért mondta, hogy jaj annak, aki az Emberfiát elárulja, jobb lenne annak, ha meg sem születik. Júdás tette nélkül nincs kereszte feszítés. Akkor Júdás helyesen cselekedett?

Isten akarata szerint történt minden.

„Atyám, ha lehetséges, kerüljön el ez a kehely, de ne úgy legyen, ahogy én akarom, hanem ahogyan te"

Szóval a zsidók, akik azt követelték, hogy Jézust feszítsék meg és engedjék szabadon Barabást, most a mennyben vannak?

Hogy van az, hogy akik segítettek Isten akaratát "végre" beteljesíteni, utána annyit szenvedtek a történelemben? Nem igazságtalan ez? Vagy volt némi felelősségük Jézus sorsát illetően?

#6

Isten ítélkezik, nem mi. Senkire sem mondjuk ki h elkárhozott, mert nem tudhatjuk, Isten maga ítél nem az Ő Egyháza.