Ádám és Éva azért buktak el, mert Isten elkényeztette őket?

Ádám és Éva azért bukott el, mert nem hallgatott Istenre.

Isten szabad akaratot adott nekik és elmagyarazta mi a rossz cselekedet.

A szabad akarat odaadása Istentől valóban egy hatalmas szeretet, ami paradicsomi állapot, de lelkükre kötötte hogy melyik a rosszra vezető út.

És mivel elmagyarazta mi a rossz tett, ezért nem nevezhető elkényeztetetségnek.

Jób már azt az ádámi büntetést, hogy saját munkájából kell megélni, már kiválóan értette úgy hogy nem mondott ellent Istennek.

Ő büntetésnek élte meg, Isten viszont inkább egy utolsó próbának vetette alá, ha jól emlékszem a Sátán ment Istenhez avval az ürüggyel, hogycsak azért szereti Istent Jób mert meg van mindene és ha nincs akkor lehet nem fogja szeretni Istent. Isten megengedett a Sátánnak kísértse meg.

Tehát Jób esetében semmilyen kényeztetés nem jön szóba hanem itt domboridik ki hogy az embernek abszolút saját akarata van az Isten viszonyban is.

#6

Jó és rossz tudása nélkül hogyan ítélik meg, hogy valami rossz?

@6

"Isten szabad akaratot adott nekik és elmagyarazta mi a rossz cselekedet."

Ezt pontosan mikor es hogyan magyarazta el nekik?

@7 Az embernek a bűnbeesés előtt nnnem kellett megítélni mi a rossz vagy jó. Miért nem? Mert együtt élt Istennel. Úgymond atyai szintén vezette őket, emiatt az embernek nem volt szüksége ismerni a jót és a rosszat.

@8

Isten csak egy dologra figyelmeztette az emberpárt,

„A kert minden fájáról ehetsz. De a jó és rossz tudás fájáról ne egyél, mert amely napon eszel róla, meghalsz."

Ez a rossz cselekedet, mert a következménye halál.

Hogyan magyarazta el? Úgy hogy elmondta a cselekedet következményét. Kikövetkeztethető ebből, hogy ekkor még az emberpár az isteni hallhatatlanság állapotában volt, ami arra enged következtetni hogy az édenkertben paradicsomi azaz menyországbeli állapotok voltak. Ezt vesztette el az emberpár: amely napon eszel róla meghalsz.

@9

Hogyan tudták volna megérteni, hogy a halál az rossz, ha egyszer halhatatlanok voltak, és nem ettek még a jó és rossz tudásának fájáról sem?