Mi Keresztelő János keresztségének az ószövetségi háttere?

A János féle bűnbánati keresztségnek szerintem nincs különösebb ószövetségi háttere, talán a rituális mosakodást lehetne említeni.

A krisztusi keresztségnek az ószövetségi előképe az özönvíz.

Szerintem a Felkentbe való bemerítkezés előképe inkább a tengeren való átkelés volt az Egyiptomból való meneküléskor, az 1Korinthus10 szerint. De ez csak mellékszál.

A jánosi bemerítést talán azért nem furcsálták, ahogy az első válaszoló is írta, mert maga a víz alá merülés általi tisztulás egy létező koncepció a törvényben. Az ott szereplő utasítások kiterjesztése/változtatása olyan módon, hogy nem kizárólag a megjelölt esetekben, hanem úgymond önkéntesen tisztuljanak az emberek már igényel valamilyen extra felhatalmazást. Ezért kérdezik, hogy kinek gondolja magát János. A héber gondolkodásban a Messiás, Illés az előfutár, illetve a Mózeshez hasonló, megígért próféta lehet csak jogosult ilyen módosítást csinálni.

Kérdező,

Tudtommal minden helyen, ahol tisztátalanságból kell megtisztulni, azt mondja a parancsolat, hogy meg kell mosódni vízben (pl. 4Mózes 19. fejezetben számos alkalommal). A héber kifejezés értelme "áztat, mos, fürdet", illetve rokon nyelvekben a szótő "elárad, túlcsordul" jelentésű. Az sem véletlen valószínűleg, hogy a jeruzsálemi templom körül kialakított rituális tisztulásra szolgáló helyek medencék voltak, amikben el lehet merülni. Szerintem ezek alapján lehet azt gondolni, hogy a törvény szerinti "lemosása" a rossznak össze van kötve a vízbemerítkezéssel.