Jézus a Tóra szerint élt? Nem találok semmit.

1) "Bizony mondom nektek, míg ég és föld el nem múlik, egy i betű vagy egy vesszőcske sem vész el a törvényből, hanem minden beteljesedik." ( Máté evangéliuma 5. fejezet, 18. vers ( a Hegyi beszédben ) )

"Az írástudók és a farizeusok Mózes tanítói székében ülnek. Tegyetek meg és tartsatok meg ezért mindent, amit mondanak nektek" ( Máté 23:2-3

2) Ugyanakkor pl étkezés elõtt nem (mindig) mosott kezet és elõfordut, hogy szombaton megengedtea tanítványoknak, hogy kalászokat tépjenek. (Szombaton a tépés tilos.)

"1) "Bizony mondom nektek, míg ég és föld el nem múlik, egy i betű vagy egy vesszőcske sem vész el a törvényből, hanem minden beteljesedik." ( Máté evangéliuma 5. fejezet, 18. vers ( a Hegyi beszédben ) )"

És mivel Jézussal beteljesedett minden, így a törvénynek Krisztussal vége volt

"Az írástudók és a farizeusok Mózes tanítói székében ülnek. Tegyetek meg és tartsatok meg ezért mindent, amit mondanak nektek" ( Máté 23:2-3"

Nofene, az ószövetség hatálya alatt a törvény betartására buzdított Jézus? Milyen meglepő. Azt tudjuk, hogy most újszövetség van?

"Bizony mondom nektek, míg ég és föld el nem múlik, egy i betű vagy egy vesszőcske sem vész el a törvényből, hanem minden beteljesedik"

Most nézem, hogy ez hazug fordítás.

5,18 Mert bizony mondom néktek, míg az ég és a föld elmúlik, [Luk. 16,17.21,33.] a törvényből egy jóta vagy egyetlen pontocska el nem múlik, a míg minden be nem teljesedik.

11-es: A kézmosás szabálya rabbinikus hagyomány, nem vezethető le közvetlenül a Tórából, tehát Jézus a kézmosás elmulasztásával nem szegte meg a Tóra egyik szabályát sem.

A kalásztépés kapcsán pedig: ahogy írod is, nem Jézus tépte a kalászt szombaton, hanem a tanítványai, de az igaz, hogy őket is bűntelennek nyilvánította ebben az ügyben. A szombat ugyanis az élvezet, és a gyönyör napja a zsidó vallásban, amikor tilos éhezni, sőt, enni-inni kell, pihenni és örülni. A tanítványok számára az éhesen töltött szombat nem örömmé, hanem kínlódássá vált volna, ez pedig nem szentelte volna meg az ünnepet, tehát enniük kellett, azt pedig csak úgy tudták megtenni, hogy kalászt téptek, mivel nem volt más étel ott. Ráadásul az egészséget veszélyeztető állapotokat szombaton is meg kellett szüntetni, és nem tudjuk, a tanítványok mióta éheztek, de lehetséges, hogy a további éhezés veszéllyel járt volna számukra, így tehát jogos volt, hogy kalászt téptek.

Szia

Krisztus volt az egyetlen ember, aki tökéletesen meg tudta élni a mózesi törvényt. be tudta tartani mind a több mint 600 szabályát. Ezt el is ismerte, amikor ezt mondta: "Ne gondoljátok, hogy megsemmisíteni jöttem a Törvényt vagy a Prófétákat. Nem megsemmisíteni jöttem, hanem beteljesíteni." Máté 5:17

Viszont amikor megalakult a keresztény gyülekezet, Pál apostol már ezt írta: "Most azonban kikerültünk a törvény alól, mivel meghaltunk annak, ami korlátozott minket, hogy új értelemben, azaz a szellem által legyünk rabszolgák, és ne a régi értelemben, az írott törvénygyűjtemény által." Róma 7:6

Majd Pál így folytatta :

"Mózes ezt írta arról, hogy mi igazságos a törvény szerint: „Aki ezeket teszi, élni fog általuk.” A hitből fakadó igazságosság pedig ezt mondja: „Ne gondold magadban: »Ki megy fel az égbe?«, mármint hogy lehozza Krisztust, vagy: »Ki megy le a mélységbe?«, mármint hogy felhozza Krisztust a halottak közül.” Hanem mit mond? „A szó közel van hozzád. Ott van a saját szádban és a saját szívedben”, mármint a hit „szava”, amelyet hirdetünk. Mert ha a száddal nyilvánosan hirdeted, hogy Jézus Úr, és a szívedben hiszel abban, hogy Isten feltámasztotta őt a halottak közül, meg leszel mentve. Mert az tesz valakit igazságossá, ha bizonyítja, hogy a hite szívből jövő, ha pedig megvallja a hitét, megmenekül." Róma 10:5-10

Szerintem is-is. Mint zsidó, biztos így élt, ismert és tisztelt törvényt és szokást (hiszen már 12 évesen tanított ugye a zsinagógában). De ahogy találóan már mondta valaki, azt hirdette, hogy a törvény van az ember érdekében s nem az ember a törvényért. A két legnagyobb parancsolatként meg azt foglalta össze, hogy szeresd Istent szívvel, lélekkel és ésszel, és szeresd a másikat, mint önmagadat. Ez felülírja, hogy pl. szabad-e szombaton gyógyítani, kalászt tépni, vagy otthagyni a félig agyonvert samáriait az út mentén meg szóba állni bűnös asszonyokkal... és még sok tette és példázata hívja fel a figyelmet, hogy a szeretet és józanság előbbrevaló, mint az "apróbetűt" böngészni, ahol az indíték már az ítélkezés. Ez nem azt jelenti, hogy elvetette vagy felülírta a törvényeket, sőt, hanem erre is értette (szerintem), hogy betölti (és persze mint Messiás az ígereteket), hiszen a törvény arra van, hogy védje az embert.

Mint amikor egy totyogónak azt mondja az anyukája, hogy ne szaladj ki az útra, s hiába haragszol, hogy miért korlátoz, akkor is fogja a kezed, aztán nagyobbként már az eszeddel is megérted, hogy miért mondta, felnőttként meg még hálás is vagy érte (s példát mutatsz másoknak) - így válik belső szabállyá külső kényszerből. Kb. ez a különbség az Ó és az Újszövetség felfogás között.

"Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy érvénytelenné tegyem a törvényt vagy a próféták tanítását. Nem azért jöttem, hogy érvénytelenné tegyem, hanem hogy betöltsem azokat. Mert bizony mondom nektek, hogy amíg az ég és a föld el nem múlik, egy ióta vagy egy vessző sem vész el a törvényből, míg az egész be nem teljesedik. Tehát ha valaki a legkisebb parancsolatok közül akár csak egyet is eltöröl, és úgy tanítja az embereket, az a legkisebb lesz a mennyek országában; ha pedig valaki ezeket megtartja és tanítja, nagy lesz az a mennyek országában."

Igen, de közben újszövetség lett. Amúgy minegy mit hiszetk, a mózesi törvények és a tízparancsolat mint törvény nincs már érvényben

"Most már csak az a kérdés, hogy az Ószövetség összes próféciája beteljesedett-e már?"

Ezt már megbeszéltük, és beláttuk, hogy Pálnak van igaza, azaz a Bibliának és nem neked. Azt is beláttuk, hogy te álkerezstény vagy, és jó sátánista módra Pált félredobod és te magad értelmezed a Bibliát, saját kényed kedved szerint. Csak egy egiosta tartja életben a törvényt, mert azt képzeli magáról, hogy meg tudja tartani és majd saját erővel jut be a Mennybe.

Ja és te voltál az a sunyi, aki soha nem válaszolt arra a kérdésre, hogy pontosan minek is van még törvény? Pedig jól elkülönítetten megkérdeztem tőled vagy hatszor, egymás után. Te sunyi módon nem válaszoltál.

"A szombat ugyanis az élvezet, és a gyönyör napja a zsidó vallásban, amikor tilos éhezni, sőt, enni-inni kell, pihenni és örülni. A tanítványok számára az éhesen töltött szombat nem örömmé, hanem kínlódássá vált volna, ez pedig nem szentelte volna meg az ünnepet, tehát enniük kellett, azt pedig csak úgy tudták megtenni, hogy kalászt téptek, mivel nem volt más étel ott. "

Ez is marhaság, te találtad ki, vagy a hamis teológia, amit tanulsz. A kalásztépés tilos volt szombaton, legalább egyszer olvasd el a 2 Mózesben! Jézus nem véletlenül mondta, hogy az embernek fia a szombat ura is, így mivel a tanítványok éheztek, felülbírálhatta a szombat- törvényt. Nem értesz a Bibliához, nem is ismered, de sajnos próbálod félrevezetni az embereket:(

Tessék, olvasd el, hogy tanulj is valamit:

Máté

12,1 Abban az időben a vetéseken át haladt Jézus szombatnapon; tanítványai pedig megéheztek, és kezdték a [5 Móz. 23,26.] kalászokat tépni és enni.

12,2 Látván pedig ezt a farizeusok, mondának néki: Ímé a te tanítványaid azt cselekszik, a mit nem szabad [2 Móz. 20,10.] szombatnapon cselekedni.

12,3 Ő pedig monda nékik: Nem olvastátok-é, [1 Sám. 21,7.] mit cselekedett Dávid, mikor megéhezett vala ő és a kik vele valának?

12,4 Hogyan ment be az Isten házába, és ette [1 Sám. 21,5-7.] meg a szentelt kenyereket, a melyeket nem vala szabad megennie néki, sem azoknak, a kik ő vele valának, hanem csak [3 Móz. 24,5-9.] a papoknak?

12,5 Vagy nem olvastátok-é a törvényben, hogy szombatnapon megtörik a papok a szombatot [4 Móz. 28,9.] a templomban és nem vétkeznek?

12,6 Mondom pedig néktek, hogy a templomnál nagyobb van itt.

12,7 Ha pedig tudnátok, mi ez: [Hós. 6,6. rész 9,13.] Irgalmasságot akarok és nem áldozatot, nem kárhoztattátok volna az ártatlanokat.

12,8 Mert a szombatnak is Ura az embernek Fia.

Látod? Jézus is mondta, hogy ez szombat-törés, de nem vétek, ha ő rendeli el a kalásztépést.

Szóval ismét megkérdezem: pontosan minek is lenne életben a törvény egy hívőnek?

Igen.

Gyakran idézett, felolvasott belőle. Sokat tanított a tekercsekből.

Viszont a Zsidók hitehagyása miatt, (Ezékiel könyve arról szól) és az emberiség megváltásáért, megalapította az első században a kereszténységet.

Halálával a Mózesi törvények beteltek, vagyis érvényét vesztették.