Nálat*k mi a különbség a tisztelet és az imádat között?

[link]

Ha egy emberhez közelítesz imádattal, akkor a legfelsőbb fokon magasztalod érzelmileg és feltétel nélkül.

Hát akkor húzd ki magad, hogy a saját szemedben mennyivel jobb vagy másoknál és pacsizz a segeddel örömödben.

Hidd el, hogy ez a viselkedés gonoszabb, amit te itt előadsz, mint az, hogy valaki mást is megkérjen a kérése tolmacsolásáért Isten felé.

Az ember nagyon sok dolgot tisztelhet és jó esetben tisztel is. Az imádat valójában a legmagasabb csak Istennek kijáró tisztelet. Pontosan úgy, ahogy a szeretet esetében is van, sok mindenkit szeretünk és szeretnünk is kell, de Istent kell a legjobban.

A Bibliában a görög imádni (proszküneó) szó egy az egyben megegyezik a hódolni szóval, tehát nincs rá külön szó. Ilyenformán a Bibliában a proszküneó nem csak az Istennek jár, például Jézus egyik példabeszédében a szolga is leborul (proszküneó) a királya előtt. Az imádat és a hódolat között pusztán intenzitásbeli különbség van. Imádni annyit tesz, mint legmélyebben hódolni.

Amikor János leborul (proszküneó) az angyal előtt, vagy Kornéliusz Péter előtt, valójában nem akarták őket a mai értelemben imádni, nem nézték őket Istennek, ennyire hülyék nem lehettek, pusztán csak nagy megilletődöttségükben így akarták kifejezni mély hódolatukat. Pétert és az angyalt azonban már ez is zavarja, mert már nagyon is hasonlított a csak Istennek kijáró hódolathoz.

Látható, hogy az imádat fogalma valójában csak egy szuperlativus, egy felsőfok, önmagában nem is ragadható meg a jelentése. Akit imádunk azt valójában legjobban tiszteljük, leginkább szeretjük, és a legmélyebb hódolatunkban részesül.

Az jó ha csak Istent imádod és őt tiszteled a legjobban, de ha nem tiszteled a szüleidet, nem tiszteled embertársaidat, s főleg nem tiszteled Isten embereit, még Jézus anyját se, akkor olyan nagy keresztény szerintem nem lehetsz.

@ "vagyis akkor én is tisztelhetem a himnuszt és a hazát, akárhol lakok?"

Természetesen. Miért ne tisztelhetné az ember a hazáját és annak jelvényeit?

@ "akkor Istenanya Biblikus? Mert sokat szerint nem. Jézus, a testet öltött Isten. Isten lejött a földre és ember lett."

Ha Jézus valóban Isten, és ha Mária valóban Jézus anyja, akkor teljesen logikusan Mária Isten anyja, de természetesen nem abban az értelemben, hogy Jézus istensége tőle származna. Mária anyja lett a teremtőjének. Ez a katolikus tanítás és teljesen biblikus.