Ha Isten megmentette a zsidókat az egyiptomi fáraótól, miért nem mentette meg őket Hitlertől is?

Szia

A kettő messze nem ugyan az. Más a helyzet. Az ok annyira távol egymástól, mint az idő a két esemény között.

De Hitlertől miért CSAK a zsidókat kellet volna mentenie? A gyerekeket, terhes anyákat akiken kísérletezett miért nem sorolod a kérdésedben?

Nézd, a zsidók ezt mondták, amikor Jézust a halálba küldték"

Az egész nép így kiáltott: Az ő vére mirajtunk és a mi gyermekeinken!

Máté 27:25 RÚF

[link]

Képesek voltak a saját utódaikat is elárulni.

" miért nem mentette meg őket Hitlertől is?"

Jó kérdés.

Ha rabbitól kérdezed, hogy miért volt a shoa (holokauszt), a válasz mindig az: NINCS MAGYARÁZAT. A legtudósabb rabbik is ezt mpondják. Vagy (szerényebben): "nem tudom megmagyarázni".

Egy rabbitól egyszer valaki azt kérdezte, "hol volt akkor I-ten?"

A rabbi: "hol volt akkor AZ EMBER?"

#5

("nem is létezett a zsidó elnevezés tudtommal." - Egy korábbi válaszomban ezt írtam erről:

Érdekes utána nézni maga a "zsidó" - megnevezés mit jelent? Én ezt találtam.

Miután Izraelt, vagyis a tíz törzs királyságát leigázták, így nevezték a Júda törzséből származó embereket ("Abban az időben Szíria királya, Recin visszacsatolta Elátot Edomhoz, majd kiűzte a zsidókat(vagy Júda embereit) Elátból. Az edomiták pedig bementek Elátba, és mind a mai napig ott vannak. 2Kir 16:6). A babiloni száműzetés után törzstől függetlenül azokat az izraelitákat hívták így, akik visszatértek Izraelbe ("tudja meg a király, hogy a zsidók, akik feljöttek tőled ide hozzánk, Jeruzsálembe érkeztek. Újjáépítik a lázadó és gonosz várost, befejezik a falakat, és javítják az alapokat." Ezsdr 4:12). Később az egész világon ezzel a kifejezéssel különböztették meg az izraelitákat a nem zsidó nemzetektől ("De méltóságon alulinak találta, hogy egyedül Márdokeust ölje meg, mert beszéltek neki Márdokeus népéről. Hámán ezért azon volt, hogy megsemmisítse Márdokeus népét, minden zsidót, akik Ahasvérus egész birodalmában voltak." Eszter 3:6). Pál apostol jelképes értelemben használta ezt a szót, amikor arról beszélt, hogy a keresztény gyülekezetben a nemzetiségnek nincs jelentősége.

"Mert nem az a zsidó, aki külsőleg az, és a körülmetéltség sem az, ami külsőleg van a testen, hanem az a zsidó, aki belsőleg az, és a körülmetéltsége a szív körülmetéltsége szellem által, nem pedig írott törvénygyűjtemény által. Az ilyen személyt nem emberek dicsérik, hanem Isten." Róma 2:28,29

"Nincsen sem zsidó, sem görög, nincsen sem rabszolga, sem szabad, nincsen sem férfi, sem nő. Mert Krisztus Jézus tanítványaiként ti mindnyájan egyek vagytok." Galata 3:28