Ebből rövid részletből az derül ki számomra, hogy a Szent Szellem Isten és nem egy személytelen elő mint ahogy azt egyesek állítják kinek mi a véleménye erről?

Jn 3,8

A szél fú, a hová akar, és annak zúgását hallod, de nem tudod honnan jő és hová megy: így van mindenki, a ki Lélektől született.

Emberi nyelvre lefordtva:

Olyan mint egy láthatatlan ember, de nem ember hanem Isten. Fizikai szemeddel nem látod, de tapasztalod.Az erejét, az örömét, a bánatát, és a dorgálását. Túd szólni kedvesen, tud szólni halkan, és tud feddeni, és tud parancsolni. Maga a tisztaság és a kimondhatatlan erő.

3+

De vigyázz, mert Isten előtt nincsenek titkok-és ez neked szól:

Apcsel 8-

9.

Egy Simon nevű ember pedig már előbb gyakorolta abban a városban az ördögi tudományt és elámította Samária népét, magát valami nagynak állítván:

10.

Kire mindnyájan figyeltek, kicsinytől nagyig, mondván: Ez az Istennek ama nagy ereje!

11.

Azért figyeltek pedig rá, mert sok időn át az ördögi mesterségekkel elámította őket.

12.

De miután hittek Filepnek, a ki az Isten országára és a Jézus Krisztus nevére tartozó örvendetes dolgokat hirdeti vala, megkeresztelkedének mind férfiak, mind asszonyok.

13.

És Simon maga is hűn, és megkeresztelkedvén, Fileppel tarta; és látván, hogy jelek és nagy erők lesznek, álmélkodik vala.

14.

Mikor pedig meghallották a jeruzsálemi apostolok, hogy Samária bevette az Isten ígéjét, elküldék azokhoz Pétert és Jánost;

15.

Kik mikor lementek, könyörögtek érettük, hogy vegyenek Szent Lelket:

16.

Mert még senkire azok közül nem szállott rá, csak meg voltak keresztelve az Úr Jézus nevére.

17.

Akkor kezeiket reájuk veték, és vőnek Szent Lelket.

18.

Mikor pedig látta Simon, hogy az apostolok kézrátétele által adatik a Szent Lélek, megkínálá őket pénzzel,

19.

Mondván: Adjátok nékem is ezt a hatalmat, hogy valakire vetem kezeimet, Szent Lelket vegyen.

20.

De Péter monda néki: A te pénzed veled együtt veszszen el, mivel azt gondoltad, hogy az Istennek ajándéka pénzen megvehető.

21.

Nincsen néked részed, sem örökséged e dologban, mert a te szíved nem igaz az Isten előtt.

22.

Térj meg azért ezen gonoszságodból, és kérjed az Istent, ha talán megbocsáttatik néked szívednek gondolatja.

23.

Mert látom, hogy te keserűséges méregben és álnokságnak kötelékében leledzel.

24.

Felelvén pedig Simon, monda: Könyörögjetek ti énérettem az Úrnak, hogy semmi azokból, a miket mondtatok, reám ne jőjjön.

A lélek vagy más szóval szellem az Ószövetségben még valóban nem jelent Istentől különböző személyt. A Isten lelke valójában Isten anyagtalan, alaktalan láthatatlan létmódja, úgymond Isten "teste". Ahogy az ember a testével van jelen, a lábával jön-megy, kezével tesz-vesz, az ujjával érint, a szájával beszél, mindezt Isten a lelkével teszi.

Az Újszövetség fő mondanivalója éppen az, hogy minden ami Istené, az Krisztusé. Isten lelke egy az egyben Krisztus lelke. Az Atya és a Fiú bár két külön személy a lelkük, a szellemük ugyanaz. Amit Isten tesz azt Krisztus is teszi, amit Krisztus mond azt Isten is mondja, mert egy lelkűek, egy szelleműek vagyis teljesen egylényegűek, egy lényűek.

Az Atya és a Fiú annyira tökéletesen egy, hogy még a személyük eggyé válik, eggyé lesz a Szentlélekben. A Szentlélek se nem az Atya, se nem a Fia, se nem a személytelen erejük, hanem a tökéletes egységük. Az Atya és a Fiú a Szentlélekben és Szentlélek által egy. Amit a Szentlélek tesz vagy mond, azt az Atya és a Fiú teszi és mondja.

Jézus és az Újszövetség már egyértelműen úgy beszél a Szentlélekről, mint személyről, aki az Atya és a Fiú közös Lelke. A Szentháromság tagadók szerint a Szent Lélek nem személy, hanem csak irodalmi megszemélyesítés. Na de ennyiszer? Miért van töménytelen mennyiségben megszemélyesítve nem igazán költői szövegekben? Ilyen erővel akkor az angyalokat is nevezhetnék megszemélyesítésnek.

A legfőbb érvük, hogy a Szentlélek sehol nem szerepel, mint az imádat és dicséret tárgya. Nos ez igaz. Azonban aki az Atyát és a Fiút egységben imádja, az bennfoglaltan és kimondatlanul valójában magát a Szentlelket imádja.

*Azonban aki az Atyát és a Fiút egységben imádja, az bennfoglaltan és kimondatlanul valójában magát a Szentlelket imádja.

Ez nem igaz.

a szentháromság a kereszténység maga nem?!?

egyébként Sámson példája ószöviben ott is megjelent az erő(Idtrn lelke-szent szellem)oroszlánt medvét tépett szét-igen hozzátébe h ő egy nazarénus tehát fiatalkorától Istennek szentelt ember-aztán a vége a filiszteusok temploma 500fő halott vakság és haj példázata

Szia

Szent szellem

Láthatatlan erő, amely energiát ad, és amelyet Isten arra használ, hogy megvalósítsa az akaratát. Szent, mert Jehovától származik, aki a lehető legteljesebb mértékben tiszta és igazságos, és mert Isten olyasmit valósít meg vele, ami szent: "Válaszul az angyal ezt mondta neki: „Szent szellem száll rád, és a legfelségesebb Isten ereje árnyékol be téged. Ezért fogják a születendőt szentnek hívni, Isten Fiának." Lukács 1:35; "De erőt kaptok majd, amikor a szent szellem eljön rátok, és tanúim lesztek Jeruzsálemben, egész Júdeában és Szamáriában és a föld legtávolabbi részéig." Cselekedetek 1:8

Jézus biztosította a tanítványait afelől, hogy Isten szelleme mindenre megtanítja majd őket, eszükbe juttatja mindazt, amit tanultak, és segíteni fog nekik, hogy akár még uralkodók előtt is meg tudják védeni a hitüket.

Cselekedetek 2:38 "Péter ezt mondta nekik: „Bánjátok meg bűneiteket, és valamennyien keresztelkedjetek meg Jézus Krisztus nevében, hogy bűneitek megbocsátást nyerjenek, és akkor megkapjátok a szent szellem ajándékát."

Róma 8:2–10 "Mert annak a szellemnek a törvénye, amely Krisztus Jézussal egységben levő életet ad, megszabadított téged a bűn és a halál törvényétől. Amire a törvény képtelen volt, mert gyenge volt a test miatt, azt Isten megtette azáltal, hogy elküldte a saját Fiát bűnös testhez hasonló formában, hogy eltörölje a bűnt, és elítélje a testben lévő bűnt, hogy teljesítsük a törvény igazságos követelményeit azáltal, hogy nem a testi vágyakat követjük, hanem a szellem vezetését. Mert akik a testi vágyakat követik, azok testi dolgokra összpontosítanak, de akik a szellem vezetését követik, azok szellemi dolgokra. Mert a testi gondolkodás halált jelent, a szellemi gondolkodás viszont életet és békét. A testi gondolkodás ellenségeskedés Istennel, mivel a test nem engedelmeskedik Isten törvényének, és valójában nem is tud. Így azok, akik a testi vágyakat követik, nem lehetnek Isten kedvére.

Ti azonban nem a testi vágyakat követitek, hanem a szellem vezetését, ha Isten szelleme valóban bennetek lakik. De ha valaki nem úgy gondolkodik, mint Krisztus, az nem tartozik őhozzá. Ám ha egységben vagytok Krisztussal, a test ugyan halott a bűn miatt, de a szellem életet ad az igazságosság miatt."

A szent szellem gyümölcse: Galácia 5:22–25

"A szellem gyümölcse ellenben a szeretet, öröm, béke, türelem, kedvesség, jóság, hit, szelídség, önuralom. Ilyesmik ellen nincs törvény. Ezenfelül, akik Krisztus Jézushoz tartoznak, azok a testet a szenvedélyeivel és a kívánságaival együtt oszlopra feszítették. Ha a szellem vezetésével összhangban élünk, akkor tegyük továbbra is ezt."