Jóga közben imátkozni tényleg bűn?

Ebben a viccben megtalálod a választ:

Talmudmagyarázat

Két talmudista azon vitatkozik, szabad-e a Talmud tanulmányozása közben dohányozni. Mivel sehogy sem tudnak megegyezni, elmennek, hogy megkérdezzék a bölcs rabbit:

- Rabbi, szabad-e a Talmud olvasása közben dohányozni?

- Nem, azt nem szabad...

- És dohányzás közben szabad-e a Talmudot tanulmányozni?

- Hát persze! A Talmudot mindig szabad tanulmányozni...

Nem, a mantra csak frekvencia tartomány, ami segíti az elmét és a testet a meditációban tartani. Na a meditáció az már inkább az imádkozád megfelelője lenne, csak hát pont a szöges ellentéte.

Szóval ha nem azért jógázol, hogy megéld a pillanatot, és meditálj, hanem idióta imádkozással töltöd, akkor kb semmi értelme az egésznek… nem véletlen nem is szoktak jógázni a keresztények.

Patandzsáli a jóga szutrákban így beszél istenről:

1.23 īśvara-praṇidhānād-vā

1.24 kleśa karma vipāka-āśayaiḥ-aparāmr̥ṣṭaḥ puruṣa-viśeṣa īśvaraḥ

1.25 tatra niratiśayaṁ sarvajña-bījam

1.26 sa pūrveṣām-api-guruḥ kālena-anavacchedāt

1.27 tasya vācakaḥ praṇavaḥ

1.28 taj-japaḥ tad-artha-bhāvanam

1.29 tataḥ pratyak-cetana-adhigamo-‘py-antarāya-abhavaś-ca

1.23 Az Úr iránti tiszta odaadással érhető el (a szamádhi).

1.24 Isvara a legfelsőbb Önvaló (Purusa-visésa Isvara), aki makulátla (Mristah) és teljességgel mentes a szenvedéstől, az anyagi tettektől, azok visszahatásaitől, és a vágyaktól.

1.25 Abszolút, semmi nem korlátozza (Niratisajam), benne nyugszik minden tudás magja (Szarvagja-bidzsam).

1.26 Minden mesterek mestere (guru), mert felette áll az időnek(Kála), az nem korlátozza.

1.27 Az (Isvara) szent neve nagy hangző lényege (Vácsaka) a praṇavaḥ vagy Omkára.

1.28 Állhatatos ismétlése (Dzsapa) jelentésének felátrulásához(Bháva) vezet.

1.29 Ily módon összpontosítva képes megérteni a Benső (pratjag) Önvalót (csétana), s a gátló körülmények vagy akadályok megszünnek.

(Bakos Attila fordítása)

Az ide vontakozó rész tehát 1.27 és 1.28.

pl dzsapa-lás segédeszköze a 108 szemes füzér, ami a számolást segíti, akárcsak a szentolvasó (róuzsafüzér), a keresztény imádságos révülésben.

Csupán az ima itt a lehető legegyszerűbb. 1.27 vācakaḥpraṇavaḥ = az első hang, a teremtés hangja = Aum

Egyébként jógik körében is használatosak egyéb, hosszabb imák, melyek segítenek kiszakadni a hétköznapi ingerek eltérítő hatásaiból.

A félreértés ott van, hogy a "jóga közben" kifejezés téves elképzelésen alapul. A jóga nem a pózok gyakorlása. A jóga célja a citta vritti nirodha. És ha az ima ebben előremozdít, akkor adott pillanatban az is helyes gyakorlás.

Egyébként konkrétan az ászanák gyakorlásakor is fontos a szellemi ráhangoltság. Ha máshol jár az eszed, sokat segít ha pl. Patandzsali üdvözletét ismételgeted fejben, akár a légzésed ütemére, miközben a pózt finomítod.

Yogena cittasya padena vacam

malam sarirasya ca vaidyakena

yopakarottam pravaram muninam

patanjalim pranajaliranato’smi