Az "ószövetségben" közeli utalást lehet találni arra, hogy Adonájnak van Fia, "egylényegű Adonáj-jal?

Konkrét megfogalmazással nincs benne, ezért is volt lehetetlen a zsidók nagy részének Jézus Istenfiúságát elfogadni.

De költői megfogalmazással és szimbolikusan benne van, ezért volt magától értetődő más zsidóknak Jézus Istenfiúságát elfogadni :)

A 103. Zsoltár például az Istent a gondoskodó atyával azonosítja, a 33. Zsoltár pedig kijelenti, hogy az "Úr Igéje" is részt vesz a teremtésben. (Meg a Szentlélek is, az "Úr lehelete".)

"A fiú tiszteli atyját, a szolga is az ő urát. És ha én atya vagyok: hol az én tisztességem? És ha én úr vagyok, hol az én félelmem? azt mondja a Seregeknek Ura néktek, ti papok, akik útáljátok az én nevemet, és ezt mondjátok: Mivel útáljuk a te nevedet?" Malakiás 1:6

"Hiszen Te vagy Atyánk, hiszen Ábrahám nem tud minket, és Izráel nem ismer minket, Te, Uram, vagy a mi Atyánk, megváltónk, ez neved öröktől fogva." Ézsaiás 63:16

"Kicsoda ment fel az égbe, hogy onnan leszállott volna? Kicsoda fogta össze a szelet az ő markába? Kicsoda kötötte a vizet az ő köntösébe? Ki állapította meg a földnek minden határit? Kicsoda ennek neve? Avagy kicsoda ennek fiának neve, ha tudod?" Péld 30:4

Valamint a 2.Sám12:17,Zsolt 89:27,2:2,4-7. Az utóbbi 3 igehelyet a rabbinikus irodalomban Dávid,Salamon és leszármazottain kívül a Messiásra is vonatkoztatták és benne látták a beteljesülést e ígéreteknek.A Messiás istenfiúságát a felsorolt igehelyek alapján lehet betű szerint és szimbolikusan is értelmezni.A rabbinikus irodalom abban különbözik az újszöv Messiás-értelmezésétől,hogy az utóbbi a betű szerinti értelmezés mellet voksol,míg az előbbi nem teszi le a voksát,de ami fontos,hogy nem is tagadja explicit módon.

"Monda az Úr (JHVH) uramnak [ládoní]:Ülj jobbomra, mígnem teszem ellenségeidet lábaidnak

zsámolyául." Zsolt 110:1

Ezt a rész a rabbinikus irodalom is a Messiásra vonatkoztatja,és itt látható az "egylényegűség"is.Rabbi Akivá azt mondta,hogy a Mennyben 2 trón van egymás mellett:az egyikben az Örökkévaló,a másikban a Messiás fog ülni (bChágigá 14a)

Nagy téma,és lehetne sorolni a Messiás isteni természetére vonatkozó helyeket az ószöv-ből.

A zsidóság nagy része többek között azért nem fogadja el Jézust Messiásnak,mert nem hozta el az Örökkévaló királyságát látható formában,de az újszöv. szerint ez meg fog történni.

Jób könyve 42:5 Az én fülemnek hallásával hallottam felőled, most pedig szemeimmel látlak téged.

Kit látott, ha az Atyát még senki sem látta, de ő Istennel beszélt és nem küldöttel? Tudom, hogy a jehovista szekta ilyenkor rávágja, hogy küldött volt az, aki ott volt, de amikor tényleg ez történik, azt leírja a Biblia, és Jób azt mondta, hogy szemeimmel látlak MOST ÉN TÉGED.