Hogy lett a Peszahból Húsvét?

Kedves 1-s hozzászóló!

Ezzel az álláspont nagyon szépen hangzik, csak szerintem, - ha jobban belegondolsz -, a gyakorlati kivitelezésébe tényleg arra vezetett volna már a legelején, hogy nem egyfajta életmódot élő keresztény közösség jött volna létre. A Tóra tartása a zsidó-keresztény résztől, egy egész életvitelt követel, Pl. a 365-napból: a szombatok, újholdak és ünnepek az év 1/3 elviszik úgy, hogy azon közösségben KELL, hogy legyenek, istentiszteletet kell gyakorolni egész nap, együtt lenni, ha még ezekhez a vasárnapot is hozzáadnánk (ami nem igazolható, hogy vasárnapot is tartottak volna pl. a zsidó keresztények, Pál is a következő szombatra adta meg, hogy összegyűljenek a pogányok is) az még több. Mikor dolgoznak? A szombatok egész naposak! Szóval, ha a helyi gyülekezetek – és kezdetben így lehetett – nagy része zsidó-keresztény,és hozzájuk jön mondjuk egy-két pogány, aki Krisztus hitére jut, ő fog alkalmazkodni a többséghez, és senki nem fogja – a törvényért buzgó (Csel 21:20) – atyafiak közül neki javasolni, hogy ő ne így csináljon, hiszen úgy magának megnehezíti a közösségi együttlétet, vagyis szinte kizárja magát abból.

Persze itt alapvetően nem ez volt a téma, hanem hogy ebből még hogy lett egy teljesen más gyakorlat, a pogány rituálék felvétele, hogy nem is akkor ünneplik a Peszahot, amikor annak ideje van, és a tartalmában bálványkultusz elemeket (termékenység) is hozzávesznek. Nem tudom, ki hallott a qatrodecimán hitvitákról. Polikarp, aki János tanítványa volt részt vett rajta, aki még a régi gyakorlatot képviselte, hogy a zsidó naptár szerint kell tartani a Peszahot (húsvét), úgy ahogy addig is, de a Rómában már elszakadtak ettől. Innen a vita. Szóval már nagyon korán kialakult egy szakadás, ami ennek a gyakorlatába, az eredetihez képest. Ez is mutatja, hogy mi volt az eredeti.

Ja és az, hogy Betöltötte Krisztus a Törvényt, nem jelent eltörlést, látszik ez a szövegkörnyezetből, és magának a szónak a jelentéséből, ami teljessé tételt jelent. Magyarul a Krisztuskövető értelmezés nem eltörli a Törvényt, hanem teljessé teszi. A peszah esetében, ami Isten, YHWH ünnepe, amit Mózes hit által rendelt, mutatott a Krisztus áldozatára, aki a mi Peszah bárányunk. Vagy a kovásztalan kenyerek hete, és ennek tartása nem csak azt mutatja, hogy az Isten népének gyorsan kellett elhagyni Egyiptomot, és nem volt idő arra, hogy a tészta megkeljen, hanem most már a Bűn kovászát is jelenti, amit egész életünkből (7 nap-teljesség) ki kell vetni. Vagyis amit Isten végez el. Így van Peszah, van kovásztalan hete ünnep, de most már egy új tartalommal felruházva, a Messiási értelmezéssel.

I. Kor. 5:7 Tisztítsátok el azért a régi kovászt, hogy legyetek új tésztává, a minthogy kovász nélkül valók vagytok; mert hiszen a mi Peszah bárányunk, a Krisztus, megáldoztatott érettünk. 8. Azért ne régi kovásszal ünnepeljünk(!), sem rosszaságnak és gonoszságnak kovászával, hanem tisztaságnak és igazságnak kovásztalanságában.

Ennek semmi köze a pogány rituálékhoz, sem nem tér el az előzőtől, hanem ugyanannak az ünnepnek egy plusz, magasabb fokú értelmezésével megtoldva ünneplik ugyanazt az ünnepet. Tehát a pogányok is teljesen ünnepelhették a Peszahot, együtt a zsidó keresztényekkel, mivel számukra ez a többlet tartalom volt a fontos ugyanabban az ünnepben, és így egyúttal közösségben is lehettek az előttük járókkal, akik első körben csak zsidóból lett keresztények voltak.

Üdv

A későbbi gnosztikus kereszténység fellépésével is irányt váltott a dolog, ami már látszik a Kolossze levélben, ahol egyes gnosztikusok csoportok (vegaság, házasság tiltása, titkos tudomány stb.) bele akartak szólni abba, hogy az ünnepeket az igaz hívők ünneplik, vagy hogyan ünneplik, meg akarták ítélni azt:

Kol. 2:16-23 "Senki ne ítéljen meg tehát titeket étel-ital dolgában, s ünnepre, újholdra vagy szombatra vonatkozó dolgokban! Amely árnyéka az eljövendőknek, mégpedig a Krisztus teste. Senki ne mondjon titeket méltatlanoknak a jutalomra, főleg az nem, aki alázatoskodásban s az angyalok tiszteletében tetszeleg magának, aki látomásokkal hivalkodik, érzékies gondolkodásban oktalanul fölfuvalkodik

és nem ragaszkodik ahhoz, aki a fej. Ez gyarapítja az egész ízekkel és izmokkal összekapcsolt testet isteni növekedésében. Ha tehát Krisztussal meghaltatok a világ elemeinek, miért vesztek magatokra olyan kötelezettségeket, mintha még a világban élnétek? "Ne fogd meg! Ne ízleld! Hozzá ne nyúlj!" Hiszen mindez arra való, hogy használat közben elpusztuljon. Csak emberi parancsokról és tanításokról van szó. Ezek az önkényes vallási gyakorlatokkal, alázatoskodással és önsanyargatással a bölcsesség látszatát keltik, de nincs semmi értékük, csak a test kielégítésére szolgálnak."

Itt látszik, hogy egyesek bele akartak szólni az ünnep, szombat és újhold tartásába, ami bizonyítja hogy ezek nem más ünnepek, és nem más ünnepeket tartottak, hanem csak a zsidók által is gyakoroltakat, Isten ünnepeit.