Ha Isten megteremtette az első embert, Ádámot, csak úgy a semmiből, akkor miért volt szüksége a bordájára, hogy megteremtse a 2. embert?

Szia!

Isten nem semmiből teremtette meg Ádámot:

"És formálta az Úr Isten az embert a földnek porából, és lehellte az ő orrába életnek lehelletét. Így lett az ember élő lélekké."

Az asszonyt nem a föld porából alkotta, hanem az ember testéből. "Ebben a gyönyörű allegóriában a nemek viszonya egymáshoz erkölcsi és társadalmi vonatkozásban jut kifejezésre; az asszony függése a férfitól, rokoni kapcsolata vele, a természetes alap a kettejük közt fennálló kapcsolatok kimélyítésére. Az asszony a férfi testéből vétetett; tehát az asszony természetes kötelessége kéznél lenni, mindenkor késznek lenni férje támogatására; és a férjnek természetes kötelessége mindenkor szeretni és védeni feleségét, mint saját Énjének egy részét" (Driver).

Üdv. Péter

@ 10:

Szia!

Nem pontosak az információid: A Biblia ószövetségi része már jóval a kereszténység kialakulása előtt íródott, tehát nem írhatták keresztények...

Viszont sajnálatos módon valóban sokan alárendeltnek tartották a nőket, ill. a te szavaiddal élve "megbélyegezték a női nemet", a Bibliára hivatkozva (Ó- és Újszövetségi írásrészekre egyaránt).

DE: Mindezek az emberek erősen tévelyegtek, mivel vagy nem ismerték / értették az írásokat, ez esetben "pusztán" tudatlanságról van szó; vagy pedig szándékosan ferdítették el azokat, ill. nem vették figyelembe a teljes egészet, ez pedig igen súlyos probléma, ami miatt felelősséggel tartoznak, és Isten számon is fogja kérni őket.

Csak egyetlen példán, méghozzá az általad említett bűnbeesés történetén bemutatva a tévelygést:

Köztudott, hogy a nő, Éva szakított először abból a gyümölcsből, amiből nem lett volna szabad; sokak számára ez a hivatkozási alap. Pedig:

1. Éva adott a gyümölcsből a "vele levő férjének", Ádámnak, aki szintén evett; tehát ugyanúgy elbukott, mint Éva.

2. Pál apostol _egyértelműen_ a férfit teszi felelőssé az esetért, Ádámot nevezi meg, nem pedig Évát; ld. pl. Rómaiakhoz írott levél 5: 12 - 19 és 1. Korintus 15: 21-22.

Szerencsére a keresztény közösségek többségében már helyreállt a rend: a nők nem "másodrendűek".

Bocsi, én nem azt írtam, hogy szimbolikus, hanem azt, hogy voltak tévelygők. :)

Viszont most a válaszod miatt elolvastam Péter válaszát, amiben a Genesis 2:19-hez fűzött kommentet idézte; így most ismét kiegészíteném őt az azonos forrásból származó, Genesis 2:21-hez fűzött kommenttel:

< Az asszony nem a férfi árnyéka vagy szolgája, hanem második énje, „segítője”. Más földi lény nem pótolhatja őt és éppen ezért minden más földi lénynél közelebb áll hozzá. >

Forrás:

[link]

U. i.: Én a vicceket is bírom, még ha nem is értek egyet a tartalmukkal; így szerintem aranyos titak poénja is, ill. a 14-es is. Én is tudok egyet, de nem írom le, nehogy az érzékenyebb hölgytársak megsértődjenek. :)

Üdv.

Mert ezzel kifejezi, hogy a nőnek szüksége van a férfira a teljes élethez és fordítva.

„a férfi elhagyja apját és anyját, ragaszkodik feleségéhez, és egy testté lesznek” (1Mózes 2:24).

Az egy testté lesznek kifejezi, hogy szükségük van egymásra.

Imre

"...Isten megteremtette az első embert, Ádámot, csak úgy a semmiből"

-ez már a szellemvilágban játszódott, aminek az istene is csak szellem.

"adatik annak a bölcsesség, akinek van,

akinek nincsen, attól még az is elvétetik, amilye van"

Honnan tudod hogy miből teremtette Isten Ádámot? Sehol nincs írva hogy a semmiből, sem az hogy miből, mert azt csak Isten tudja.

És ha Isten úgy akarta hogy Ádám oldalbordájából teszi, akkor arra biztosan megvolt a jó oka.ha mai szemmel nézzük, például nem biztos hogy jó ötlet lett volna ha egy elefántéból teszi.

Egyébként semmi köze a női nem alárendeltségéhez. Inkább ahhoz van köze hogy emberi DNS-e legyen a nő nemű társnak, hogy a szaporulat ne elefánt legyen. Ezenkívül a szépséghez van köze, Isten szép és kívánatos !társat! akart az emberfiának.