Vajon pokol nem lètezik, csak kitalálták John Shelby Spong nyugalmazott episzkopális püspök szerint?

"Ha a pokol állitásod szerint a bünösök helye,akkor Jèzus büntelen ès tökèletes,mit keresett volna a bünösök helyèn?"

Mert Jézus magára vette a bűneinket, tehát a kereszten Ő volt a főbűnös. Ez amúgy elég alap dolog

"Tüzeshely vagy sirgödör?"

Miből gondolod, h fizikai hely?

Értehetetlen számomra, hogy némelyek milyen aljas, gusztustalan dolgokat irkálnak itt össze-vissza Isten személyiségéről, és szándékáról.

A halál az élet ellentéte. S az embernek ezt a büntetést, itéletet hozta az engedetlenségre.

Isten nem gyönyörködik a halálban sem, vagy is, hogy megvonja az életét valakinek, akkor hogyan alkalmazna olyat, hogy egy más létformában élteti a helytelen cselekvőt, csak hogy fájdalmak közepette gyötörje időtlen időkön át.

Némely ember csoportok akik ilyeneket tettek, vagy is élőket áldoztak tűzben, stb, utálattal szemlélte, és alapos büntetéstben részesitette, elpusztitatta Őket.

A János levelében ezt olvassuk Róla:

(1János 4:8) . . .Isten szeretet.

Nem azt mondja, hogy Istenben van szeretet, hanem azt, hogy Isten maga a megtestesült szeretet. Elképzelhetetlen, hogy egy ilyen személy olyan büntetést alkalmazzon, ami pontosan a ennek az ellentéte.

Az életet Isten ajádékba adja, illetve hozta létre, és nem alkalmazza szenvedések átélésére.

Ha valaki nem méltó az életre, és lázadozik, attól ezt az ajándékot elveszi.

Sirhatnékom van, hogy miket ki nem találnak a szeretet Istenéről, félreértelmezett irásszövegek miatt.

Nem Ismerik Istent, sem a hatalmát, amit szintén a szeretet alapján gyakorol, ellenben már rég elpusztitott volna mindenkit és mindent.

A Lukács evangéliumában irt történet szemléltetés, és nem megtörtént valós esemény.

Isten kegyetlenségére használva szó szerint értelmezik ezt a történetet, ami több okból sem valóság.

Ábrahám halott volt rég, amikor jézus ezt elmondta. A feltámadásban pedig senki nem előzhette meg Jézust, mivel mindenben, igy a feltámadásban is Ő az első.

A szemléltetés két társadalmi helyzetben levő emberről szól.

Az irások feltárják, hogy a sirban, a halottak sem beszélgetni, sem semmi egyebet nem tudnak tenni.

Jézus itt elmondja, ha valaki olvassa, hogy a próféták keresztelő Jánosig voltak, utána már változás történik.

Igy mind a két személy új helyzetbe kerül.

A "szegény emberek", vallási elnyomás alatt éltek, amiből Jézus változást hozott számukra. Nekik merőben vigasztaló a Jézus messiási királyságának Jó hire, a "gazdag embereknek" viszont elutasitják,. Igy Isten előtt megváltozik a lehetőségük.

A gazdag ember ezután kéri ’Ábrahám atyát’: „Küldd el őt [Lázárt] atyámnak házába, mert még van öt testvérem.”

Tehát a Gazdag embernek más az Atyja, nem Isten. S a rokonai is ott vannak.

A gazdag ember azt kívánja, hogy Lázár tompítsa le Isten ítélet-üzeneteit annyira, hogy „öt testvére”, vagyis vallásos szövetségesei ne kerüljenek „a gyötrelemnek erre a helyére”.

„De Ábrahám ezt mondta: ’Ott van nekik Mózes és a Próféták, ezekre hallgassanak.’ ” Igen, ha az „öt testvér” szeretné elkerülni a gyötrelmet, mindannyiuknak meg kellene szívlelniük Mózes és a Próféták írásait, amelyek Jézust mint a Messiást azonosítják, és utána tanítványaivá kellene lenniük. A gazdag ember azonban tiltakozik: „Nem úgy Ábrahám atya, hanem ha a halottak közül megy valaki hozzájuk, bűnbánatot tartanak.”

De ő azt mondta: „Ha Mózesre és a Prófétákra nem hallgatnak, az sem győzi meg őket, ha valaki feltámad a halottak közül.” Isten tehát nem ad különleges jeleket vagy csodákat, hogy meggyőzze az embereket. Olvasniuk és alkalmazniuk kell az Írásokat, ha szeretnék elnyerni kegyét.

Bizony, az irások rről szólnak, és nem arról, hogy Ábrahám feltámadt Jézus előtt, és Ő az Atyja az embereknek.....

"12.Most már kezdtem nem èrteni.

Ègni csak fizikai test èghet.

Ami nincs az nem èg.

Vagy,ez egy vicc."

A Biblia a pokol kapcsán nem említi az égést. Nem ezzel kevered?

Jelenések

20,13 És a tenger kiadá a halottakat, a kik ő benne voltak; és a halál és a pokol is kiadá a halottakat, a kik ő nálok voltak; és megítéltetének mindnyájan az ő cselekedeteik [vers 12.] szerint.

20,14 A pokol pedig és a [1 Kor. 15,26.54,55.] halál vettetének a tűznek [rész 19,20.] tavába. Ez a [rész 2,11.21,8.] második halál, a tűznek tava.

20,15 És ha valaki nem találtatott beírva az élet könyvében, a tűznek tavába vetteték.

Nincsenek állomások. Isten egy határozott büntetést szabott ki az embernek, ha az életet nem értékeli amit kapott.

További büntetést nem szabott ki, és a bűnöst nem fogja más formában éltetni, csak hogy gyötörhesse.

Ezért visszatér oda ahonnan Isten alkotta.

A linket pedig nem lehet megnyitni.

Kinek hisztek, ha nem Jézusnak?

48De ha az a szolga gonosz és – ezzel a gondolattal: 49késlekedik a gazdám – verni kezdi szolgatársait és korhelyekkel eszik-iszik, 50megjön az ura azon a napon, amikor nem várja és abban az órában, mikor nem is sejti. 51Kegyetlenül megbünteti és a képmutatók sorsára juttatja. Ott sírás és fogcsikorgatás lesz.

11Mikor a király bement, hogy lássa a vendégeket, észrevett egy embert, aki nem volt menyegzős ruhában. 12Barátom, szólította meg, hogyan jöttél ide menyegzős ruha nélkül? Ő hallgatott. 13Erre a király megparancsolta a szolgáknak: kötözzétek meg kezét-lábát, s dobjátok ki a külső sötétségre! Ott sírás és fogcsikorgatás lesz. 14Sokan vannak a meghívottak, de kevesen a választottak.

39Az ellenség, aki ezt veti, az ördög. Az aratás a világ vége, az aratók pedig az angyalok. 40Mint ahogy a konkolyt összeszedik és tűzben elégetik, úgy lesz a világ végén is. 41Az Emberfia elküldi angyalait. Azok összeszednek országában minden gonosztettet és gonosztevőt, 42és tüzes kemencébe vetik őket. Ott sírás és fogcsikorgatás lesz.

26Te haszontalan, lusta szolga! – kiáltott rá ura, tudtad, hogy ott is aratok, ahol nem vetettem, és gyűjtök, ahol nem szórtam? 27Oda kellett volna adnod pénzemet a pénzváltónak, hogy hazatérve kamatostul kapjam vissza a magamét. 28Vegyétek csak el tőle a talentumot, és adjátok annak, akinek tíz talentuma van! 29Mindannak ugyanis, akinek van, még adnak, hogy bővelkedjék; akinek pedig nincsen, attól még azt is elveszik, amije van. 30Ezt a haszontalan szolgát pedig vessétek ki a külső sötétségre! Ott sírás és fogcsikorgatás lesz.