A predesztináció tana nem mond ellent Krisztus tanításainak?

"Az egész Újszövetség és Krisztus tanításainak lényege, hogy a "Mennyek országa"-beli helyzetét az ember e világban betöltött cselekedetei határozzák meg."

Maximum annyi cselekedet, hogy dönt Isten mellett, vagy Istentől távol akar lenni. De nincs más követelmény, csak a hit. Hogy ennek mi a gyümölcse, az már más kérdés.

"Ebből az következik, hogy az egyén saját maga befolyásolni tudja ezt (jó leszek = halálom után is jó lesz, rossz leszek = halálom után is rossz lesz a sorsom)."

Szép lenne a nap 24 órájában arra figyelni, hogy cirka 500 bűnt nehogy elkövess. Vagy úgy gondolod, hogy elég lenne az, amit te jónak gondolsz és tulajdonképpen megveszed a saját megváltásod? Mert hogy kegyelem van, nem pedig érdem szerinti üdvösség.

"Miért? Mi a baj az érdem szerinti üdvösséggel? Akárhogy nézzük is, az egész krisztusi tanításnak ez a lényege.

"Vagy úgy gondolod, hogy elég lenne az, amit te jónak gondolsz és tulajdonképpen megveszed a saját megváltásod?"

Én pontosan így értelmezem a Bibliát és Krisztus tanításait. Ki más venné meg az egyén megváltását? Nem aszerint, amit mi gondolunk jónak, hanem aszerint, amit Krisztus gondol jónak.

Márpedig ha Isten valóban igazságos, akkor mindenkit egyenlően, cselekedetei és jelleme szerint ítél meg. Ebből pedig az következik, hogy mindenkinek ugyanúgy lehetősége van üdvözülni, ami Kálvinnak ellentmond.

Miért? Mi a baj az érdem szerinti üdvösséggel? Akárhogy nézzük is, az egész krisztusi tanításnak ez a lényege."

Nem ez a lényege, hanem a kegyelem. Az pedig nem egyenlő azzal, hogy ki kell érdemelni. Nem is lehetne.

"Vagy úgy gondolod, hogy elég lenne az, amit te jónak gondolsz és tulajdonképpen megveszed a saját megváltásod?"

Én pontosan így értelmezem a Bibliát és Krisztus tanításait. Ki más venné meg az egyén megváltását? Nem aszerint, amit mi gondolunk jónak, hanem aszerint, amit Krisztus gondol jónak."

Erre van a kegyelem, hogy Krisztus már akkor meghalt a bűneid miatt mikor még gondolatban sem léteztél emberek fejében és még semmit el sem követhettél. Nem azért halt meg, hogy egyszer majd te megpróbáld megvenni a saját üdvösséged, hanem meghalt helyetted, hogy neked ne kelljen, mert nem tudsz semmi olyat tenni, ami miatt kiérdemelhetnéd az örök életet.

"Márpedig ha Isten valóban igazságos, akkor mindenkit egyenlően, cselekedetei és jelleme szerint ítél meg. Ebből pedig az következik, hogy mindenkinek ugyanúgy lehetősége van üdvözülni, ami Kálvinnak ellentmond."

Ahha... Az egy napos baba biztos egy csomó jó dolgot tudott véghez vinni életének 18 órája alatt.... Meg az az ember, aki meg sem született. Meg az, aki súlyos értelmi fogyatékos. Meg az, akit lelkileg a szülei meg nyomorítottak és egy roncs lesz egész életében. Pont, hogy az nem lenne igazságos, amit te írsz.

"Márpedig ha Isten valóban igazságos, akkor mindenkit egyenlően, cselekedetei és jelleme szerint ítél meg. Ebből pedig az következik, hogy mindenkinek ugyanúgy lehetősége van üdvözülni, ami Kálvinnak ellentmond."

"Ahha... Az egy napos baba biztos egy csomó jó dolgot tudott véghez vinni életének 18 órája alatt.... "

Ahha... Az egy napos baba mennyi bűnt követett el 18 óra alatt?

Mert ha bűntelen, akkor ugye üdvözülhet? Hol itt a probléma, vagy méltánytalanság?

Mert az valóban méltánytalan, ha valaki, aki egész életében próbált az Isteni törvényeknek megfelelően élni, ennek ellenére mégsem üdvözül, ugyanakkor a bűnös, aki nem is akart jó lenni, kegyelmet kaphat!

A "Predesztináció" bibliai fogalom,de a "kettős predesztináció az ember Kálvin tévedése.

Az egyszerű predesztináció szerint Isten,a világ megalapítása előtt elrendelte(predesztinálta) a Megváltó áldozatát. (Az nem egy körülményre adott kétségbeesett megoldás volt,hanem eleve elrendelt terv.)

A kálvini kettős predesztináció kizárja az ember szabad döntését Isten mellett,vagy ellene. Ez,emberi tévedés!