Van olyan Jézustól származó utalás ami kifejezetten tagadná az örökké tartó szenvedést a halál után? A Pokol létezik vagy csak az Egyház találta ki?

A pokol létezik, azonban az nem az élők kínhelye mert rosszak voltak, hanem ahova eltemetik.

Isten soha ilyen büntetést nem talált ki, az életet ajándékba adja, és nem használja kínzásra. Sőt akik ilyet tesznek, azokat is elítéli:

Bocsánat ez lemaradt:

(2Királyok 17:17) 17 továbbá átvitték fiaikat és leányaikat a tűzön, jóslást gyakoroltak, előjelek után kutattak, és arra adták magukat, hogy azt tegyék, ami rossz Jehova szemében, hogy bosszantsák őt.

(2Királyok 16:2, 3) . . .. 3 Izrael királyainak útján járt, sőt a tulajdon fiát is átvitte a tűzön azon nemzetek utálatosságai szerint, amelyeket Jehova elűzött Izrael fiaiért.

(2Királyok 21:6) 6 Átvitte a saját fiát a tűzön, mágiát űzött, előjelek után kutatott, szellemidézőket és jövendőmondókat tartott. Sok olyasmit művelt, ami rossz Jehova szemében, hogy bosszantsa őt.

Jehova Isten undorodott ettől a szokástól, ilyen utálatosságot ’nem parancsolt, és ez fel sem ötlött szívében’

Isten Fia, amikor az Istentől jövő ítéletről beszélt, és jelképes értelemben használta a „gyehenna” szót

A tűz tava szimbolikus értelmű. A Szentírás feltárja, hogy a halál ebbe a tóba vettetik.

A halált természetesen nem lehet szó szerint elégetni.

Néhányan ezzel a kifejezéssel azt a hitnézetet próbálják alátámasztani, hogy létezik a tüzes gyötrelem helye. A Jelenések 20:10-et hozzák fel érvként, melyben az olvasható, hogy az Ördögöt, a vadállatot és a hamis prófétát „éjjel-nappal kínozni fogják. . . örökkön-örökké” a tűz tavában.

Akiket ’örökké kínoznak [gör.: ba·sza·niʹzó]’ a tűz tavában, voltaképpen ’a második halálban’ vannak, melyből nincsen feltámadás.

Jézus nem akart ellentmondani Isten Szavának, mely világosan kijelenti: „a holtak nem tudnak semmit”

Amikor Jézus az el nem pusztuló féregről és a kiolthatatlan tűzről beszélt, nyilvánvalóan az Ézsaiás 66:24-re utalt.Azoknak a holttestével kapcsolatban, „a kik [Isten ellen] vétkeztek”, Ézsaiás azt mondja, hogy „az ő férgök meg nem hal és tüzök el nem aluszik” (Károli-fordítás).

Jézus és a hallgatói tudták, hogy Ézsaiásnak ezen szavai arra utalnak, hogy miként bánnak azoknak a holttestével, akik nem érdemlik meg, hogy eltemessék őket.

Jézus tehát úgy utalt a Hinnom-völgyre, vagyis a Gyehennára, mint ami találóan szemlélteti a feltámadás reménysége nélküli halált.

A ’juhok’ és ’kecskék’ kifejezés természetesen nem szó szerint értendő; ezek szóképek, melyek kétféle embertípust ábrázolnak. Az örök tűz, melyről Jézus beszélt, jelképes értelemben égeti el teljesen a gonoszokat.

Jézus azt sem tanította, hogy Isten kegyetlenül kínozza a gonoszokat örökké. Ehelyett ezt mondta: „úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta oda, hogy aki hisz benne, az el ne vesszen, hanem örökké éljen”

Az utóbbi években néhány felekezet átdolgozta a pokolról szóló tantételét. Például az anglikán egyház tantételekkel foglalkozó bizottsága 1995-ben kijelentette: „A pokol nem örökkévaló kínszenvedést jelent, hanem az Istennel nyilvánvalóan és teljesen szembehelyezkedők végleges és visszafordíthatatlan választásának egyedüli lehetséges következményét: a teljes megsemmisülést.”

Ha az Ördögöt örökké kínoznák, Istennek életben kellene hagynia őt, de a Biblia azt írja, hogy Jézus ’meg fogja semmisíteni’

Jézus tanítása szerint létezik kárhozat, külső sötétség.

" 25,45 Akkor felel majd nékik, mondván: Bizony mondom néktek, a mennyiben nem cselekedtétek meg egygyel eme legkisebbek közül, én velem sem cselekedtétek meg.

25,46 És ezek elmennek majd az örök gyötrelemre; az igazak pedig az örök életre." stb.

Viszont Isten az időn kívül létezik, tehát elvileg az örök gyötrelemből is kihozhat embereket. Ez az én spekulációm.

Egyetlen, mondjuk középszerű élet alapján örök időkre elítélni egy embert, vagy megsemmisíteni...

Sőt ha belevesszük, hogy keskeny az út, mely az örök életre visz és kevesen találják meg, de széles az út, mely a kárhozatba visz... 1:10 lehet az arány, vagy 1:100?

Ezeket a dilemmákat hívőként teszem fel. Arról meg vagyok győződve, hogy a kereszténység tanítása igaz, bizonyítékok alapján, viszont az homályos számomra, hogy milyen lesz az ítélet, túlvilág.

Nem tudhatunk mindent előre a Biblia alapján. Egy példát mondok. Az Ószövetség írásaiban sok fontos prófécia és előkép van a Messiásról. Viszont ki gondolta volna azok alapján, hogy Isten a saját Fiát küldi el, hogy maga Isten jön el. Nem lehetett ezt előre tudni. Bár ott van az Immánuel próféciában, mely név jelentése "Velünk az Isten", így utólag érthető. Vagy Mikeás próféciájában, hogy Betlehemben születik, "aki eleitől fogva, öröktől fogva van."

A lényeg hogy Istent nem lehet előre kiszámítani, meglepetések fognak érni minket, nem úgy lesz, ahogy képzeljük. Ezzel nem megnyugtatásként mondom, hanem "miheztartás" végett. :)

De ha benne volt az Ószövben, hogy eljön a Messiás és el is jött, beteljesedett, benne vannak a második eljöveteléről szóló próféciák, szintén az Ószövetségben, illetve az evangéliumokban,illetve a Jelenések könyvében. Szóval a második eljövetel is tutira vehető. ez az ami tuti, a kárhozat és pokol versus Isten igazságossága, és hogy mit számít neki sok-sok emberi lélek, majd meglátjuk... Talány, hogy hogyan ítél majd meg milliárdnyi embert.