Megtudná valaki mondani, hogy hol írja a bibliában, Atya Isten, Fiú Isten ès Szentlélek Isten?

"Így a cáfolatok is èrvènyesek,addig amíg a bibliából nincs egyèrtelmü idèzet."

Mi nem egyértelmű ebben? Tök egyértelmű. Ilyenek vannak itt Jézusról, hogy egyszülött Isten. Ezen mi nem egyértelmű?

"Ugyanis a "kereszteljètek meg az Atya,Fiú ès a Szentlèlek nevèben"messze sincs három Isten megemlítve."

Valóban nincs. Nem is három istenben hiszünk, hanem az egyetlen Istenben, aki Atya, Fiú és Szentlélek.

"Ugyanis a "kereszteljètek meg az Atya,Fiú ès a Szentlèlek nevèben"messze sincs három Isten megemlítve."

Pontosan! Az egy Isten nevében kell keresztelni, aki egyszerre Atya, Fiú és Szent Lélek!

Vidiripi

Ilyesmit sehol nem ír a Biblia, így senki nem tudja neked megmondani!

Tévedés:(1János 5:7,

A XIX. században csaknem minden bibliafordításban megtalálható volt egy háromságot igazoló betoldás az 1János 5:7-nél. Ez a gondolat azonban a legrégebbi görög kéziratokban nincs benne, és a Pesittában sem szerepel, ami azt bizonyítja, hogy a bibliai szöveg megmásításáról van szó.

De ez a szöveg nem található meg egyetlen korai görög nyelvű kéziratban sem, és nyilvánvalóan azért csatolták a levélhez, hogy támogassák a szentháromság tanát. A legtöbb modern fordítás, legyen az katolikus vagy protestáns, nem tartalmazza ezeket a verseket a szöveg fő részében

A Katolikus fordítás a következő jegyzetet fűzi a fenti részlethez: „Ez egyetlenegy görög szövegben sincs meg, sőt még a Szent Jeromos-féle fordítás régebbi példányaiból is hiányzik”.

Bruce Metzger az A Textual Commentary on the Greek New Testament c. művében (1975, 716–718. o.) :

Elmondja, hogy ez a rész először az i. sz. IV. századból való Liber Apologeticus c. tanulmányban jelent meg, a régi latin fordítások és a Vulgata kézirataiban pedig csak a VI. század elejétől fordul elő. Vannak bibliafordítók, katolikusok és protestánsok egyaránt, akik nem vették be ezt a részt a főszövegbe, mert felismerték, hogy betoldás (ÚRB, Kat., ÚEF).

„Ezt a Jézust támasztotta fel az Isten.”

Azt akarta mondani itt Jézus, hogy önmagát támasztja majd fel a halálból?

Ez a nézőpont ellentmondana a Galácia 1:1-nek, amely Jézus feltámasztását az Atyának tulajdonítja, és nem a Fiúnak.

Ehhez hasonlóan Jézus emberként bemutatott tökéletes engedelmessége megteremtette az erkölcsi alapot az Atyának arra, hogy feltámassza őt, s így a Fiaként ismerje el őt. Jézus hűséges életpályája miatt joggal elmondható volt, hogy önmagának köszönhette, hogy feltámadt.

De magát támasztotta fel.

: „Ez az, aki víz és vér által jött el: Jézus Krisztus . . . Mert hárman vannak, akik tanúskodnak, a szellem, a víz és a vér, s a három egyetértésben van”

Jézus „a világba való bejövetelekor” – tehát amikor Isten Messiásaként elkezdte a szolgálatát és életútját, elment Keresztelő Jánoshoz, hogy bemerítkezzen.

Ezután Isten szelleme leszállt rá annak bizonyságául, hogy ő Isten Fia és a Messiás

A keresztségének vize az, amely összhangban van áldozati vérével és Isten szellemével, mivel ezek mind egyhangúlag tanúskodnak e nagyszerű messiási igazság mellett.

Nem értem miért kell elmisztifikálni a verseket.

Akkor bocs, kérdező, azt hittem az igazság érdekel. De már látom hogy csak kötekedni jöttél...

Mellesleg hogy ilyen értelmetlen és felesleges vitákat szítasz, ez egyértelmű jele hogy te magad is bizonytalan vagy a saját hitedben, mert nem az igazságban vagy!

Kedves kérdező, az általad firtatott kifejezés nincs a Bibliában. Ám a fentebb idézett mondatok egyértelműsítik Jézus Krisztus Isteni mivoltát, azaz Jézus Krisztus, Aki egyértelműen a Fiú, Isten.

"Akiké az atyák, és akik közül való test szerint a Krisztus, aki mindeneknek felette ÖRÖKKÉ ÁLDANDÓ ISTEN. Ámen." (Rm 9,5)

"Annakokáért az az indulat legyen bennetek, mely volt a Krisztus Jézusban is, Aki, mikor ISTENNEK FORMÁJÁBAN VALA, nem tekintette zsákmánynak azt, hogy ő az ISTENNEL EGYENLŐ, Hanem önmagát megüresíté, szolgai formát vévén föl, emberekhez hasonlóvá lévén; És mikor olyan állapotban találtatott mint ember, megalázta magát, engedelmes lévén halálig, még pedig a keresztfának haláláig. Annakokáért az Isten is felmagasztalá őt, és ajándékoza néki oly nevet, amely minden név fölött való; Hogy a Jézus nevére minden térd meghajoljon, mennyeieké, földieké és föld alatt valóké. És minden nyelv vallja, hogy Jézus Krisztus Úr az Atya Isten dicsőségére." (Fil 2,5-11)

"Annyival kiválóbb lévén az angyaloknál, amennyivel különb nevet örökölt azoknál. Mert kinek mondotta valaha az angyalok közül: Én Fiam vagy te, én ma szűltelek téged? és ismét: Én leszek néki Atyja és ő lesz nékem Fiam? Viszont mikor behozza az ő elsőszülöttét a világba, így szól: És IMÁDJÁK ŐT az Istennek minden angyalai. És bár az angyalokról így szól: Ki az ő angyalait szelekké teszi és az ő szolgáit tűz lángjává, Ámde a FIÚRÓL ÍGY: A TE KIRÁLYI SZÉKED OH ISTEN örökkön örökké. Igazságnak pálcája a te országodnak pálcája. Szeretted az igazságot és gyűlölted a hamisságot: annakokáért felkent téged az Isten, a te Istened, örömnek olajával a te társaid felett." (Zsd 1,4-9)

A Szentlélekről is van olyan utalás, ami egyértelműen arra utal, hogy a megtérés nem más, mint az Őhozzá való megtérés:

"De megtompultak az ő elméik. Mert ugyanaz a lepel mind e mai napig ott van az ó szövetség olvasásánál felfedetlenül, mivelhogy a Krisztusban tűnik el; Sőt mind máig, amikor csak olvassák Mózest, lepel borul az ő szívökre. Mikor pedig MEGTÉR AZ ÚRHOZ, lehull a lepel. Az ÚR PEDIG A LÉLEK; és ahol az Úrnak Lelke, ott a szabadság. Mi pedig az Úrnak dicsőségét mindnyájan fedetlen arccal szemlélvén, ugyanazon ábrázatra elváltozunk, dicsőségről dicsőségre, úgy mint az Úrnak Lelkétől." (2Kor 3,14-18)

Ha a Szentlélek Úr, akihez meg kell térni, akkor Ő Isten: Örökkévaló, Mindenható, Mindenütt Jelenlévő, amit a Biblia alá is támaszt.

"Hová menjek a te LELKED elől és a te orcád elől hova fussak? Ha a mennybe hágok fel, ott vagy; ha a Seolba vetek ágyat, ott is jelen vagy. Ha a hajnal szárnyaira kelnék, és a tenger túlsó szélére szállanék: Ott is a te kezed vezérelne engem, és a te jobbkezed fogna engem. Ha azt mondom: A sötétség bizonyosan elborít engem és a világosság körülöttem éjszaka lesz, A sötétség sem borít el előled, és fénylik az éjszaka, mint a nappal; a sötétség olyan, mint a világosság." (Zst 139,7-12)

"Mennyivel inkább Krisztusnak a vére, aki ÖRÖKKÉ VALÓ LÉLEK által önmagát áldozta fel ártatlanul Istennek: megtisztítja a ti lelkiismereteteket a holt cselekedetektől, hogy szolgáljatok az élő Istennek." (Zsd 9,14)

De olyat nem mond a Biblia, hogy "Szentlélek Isten". Ez emberi interpretáció a Biblia kijelentése alapján, ebben az esetben pedig még helytálló is. De nem találsz a Bibliában olyan mondatot, ahol azt mondja, hogy igen, kedves kérdező, nyugodt szívvel elhiheted, hogy a Fiú, és a Szentlélek Isten, ahogyan az Atya is Isten. Ez a hit lépése, amit neked kell megtenni, ha hajlandó vagy rá.

Bocsi a nagybetűkért, de ez a primitív szövegszerkesztő nem engedi a formázást, különben dőlt, vagy félkövér betűket használnék a kiemeléshez.