Ezt, hogyan értsük? Mi lesz, lehet a fenevad bélyege?

Ha tudod, hogy a Bibliában mit szimbolizál a "jobb kéz", akkor tudod, hogy nem az emberek jobb kezére gondol!

A fenevad kétszer jön el. Az első már megvolt, a római birodalom idején. Nérónak tulajdonítják a fenevad címet, de valójában az egész római birodalom a fenevadnak minősül! Másodszorra az világvége végén fog eljönni, de csak nagyon rövid időre, de nem egymaga. Az Újszövetség szárazföldi és tengeri fenevadakat említ.

"És hogy senki se vehessen, se el ne adhasson semmit, hanem csak a kin a fenevad bélyege van, vagy neve, vagy nevének száma."

Ez szimplán keresztényüldözésre utal! A keresztényeket üldözni fogják, nem rabszolgasorba döntik, nem lesz saját tulajdonuk, semmijük. Tehát gyakorlatilag mint amit sok diktátor művelt a keresztényekkel.

Nem csinálok úgy, mintha magamtól lennék ilyen okos, ezért idézőjelbe teszem, amit a reformátusok által használt jubileumi Bibliakommentárból kimásolok ( [link] ):

"A hamispróféta mindenkit a fenevad bélyegével jelöl meg, aki résztvesz a tiszteletében. Az

embereket jobb kezükön, vagy a homlokukon pecsételi el a fenevad számára ennek bélyegével.

Az elpecsételésnek ez a módja a rabszolgák birtokbavételének a módjára emlékeztet. Aki a

fenevad bélyegét hordja, az a fenevad rabszolgája. Aki a fenevad rabszolgája, csak az vehet és

adhat el árukat. Aki tehát nem részesíti a fenevadat isteni tiszteletben, az nemcsak gazdaságilag,

anyagilag, hanem puszta létében is veszélyeztetve van.

A bélyeg neve charagma, a császári pecsét hivatalos neve. Ezzel nyilvánvalóvá vált, hogy a

fejezetben a császárkultusz szigorú és következetes végrehajtásáról van szó. A fenevad

bélyegével való elpecsételés szintén antikrisztusi tett, amelyik a száznegyvennégyezer

elpecsételésének az ellenképe (vö. 7:1–8).

A látnok közli a fenevad nevének számát: hatszázhatvanhat (666). Ennek a rejtélyes utalásnak az

alapja az a görögöknél és zsidóknál egyaránt szokásban lévő eljárás, amelyet gematria néven

neveztek. A gematria szerint minden szónak megvolt a megfelelő számértéke, azáltal, hogy a szó

minden egyes betűje valamilyen számnak felelt meg. Ui. sem a zsidóknak, sem a görögőknek

nem voltak külön számjegyeik, ezért betűkkel jelölték az egyes számértékeket (pl. a–1, b–2, i–10

stb.). Ezért minden szót könnyen le lehetett, könnyen át lehetett számértékre írni. De a

számértékek visszafordítása nehéz volt, mert minden számot egy sor különböző szóban lehetett

feloldani. Csak a beavatottak ismerték egy-egy titkos szám feloldásának módját, ill. kulcsát.

Szokás volt a neveket, amelyeket valamilyen okból nem akartak kimondani, számokban

kifejezni. A pséphos a névnek a számát jelentette. A pséphizó azt a művészetet, amellyel

kiszámították a név számát, ill. megfejtették a számban rejtőző nevet. Pl. Pompejiben az egyik

megmaradt falmaradványon ez a mondat olvasható korabeli írással: „Azt szeretem, akinek a

száma 545”. Bizonyára csak a két szerelmes és az, akit a titokba beavattak, ismerte a szám

mögött rejlő nevet.

A hatszázhatvanhatnak minden esetre vallási értelme van. Erre utal a hóde hé sophia estin

kifejezés, amely szerint csak Isten bölcsességének ajándékával bíró pneumatikus személy képes

megfejteni a szám titkát.

A hatszázhatvanhat számrejtélyét már a 2. században elfelejtették. Ezt mutatja Irenaeus

sikertelen próbálkozása Adversus Haereses c. művében (V, 30). Irenaeus megpróbálja a számot

megváltoztatni 616-ra és ilyen módon Caligulára vonatkoztatni, aki uralkodása vége felé (37–41)

el akarta helyeztetni szobrát a jeruzsálemi templomban. Ezek szerint a 616 ezt jelentené

visszafordítva: Gaius Kaisur. Caligula kísérletének a Jel könyve idejére és első olvasóinak

életére semmi hatása nem volt. Különben is az eredeti hatszázhatvanhat megváltoztatásával

sikerült ezt a nevet kihámozni. A 616-nak egy másik kulcs szerinti megfejtése Kaisar theos

lenne. Ez pedig önmagában véve semmitmondó kifejezés, ami ráadásul nem a hatszázhatvanhat,

hanem a 616 lefordítási kísérleteiből adódott.

A hatszázhatvanhat titkát sokan próbálták megfejteni az elmúlt kétezer év folyamán. Minden

nemzedékben akadtak olyanok, akik koruk kellemetlen emberére, vagy embereire, legalább is

egy-egy nép vagy csoport szempontjából, vagy éppen az egyház vagy egy felekezet

szempontjából kellemetlen emberre vonatkoztatták. Így születtek a következő megoldások:

Julianus Apostata, Attila, Mohamed, Loyola, Luther, Napoleon stb. Valószínű, hogy ezután sem

lesz hiány dilettáns kíváncsiskodókban.

A tudományos értelemben vett valószínű megfejtéshez maga a szöveg nyújt segítséget. Mikor

arról beszél a látnok, hogy isteni bölcsességre van szükség a hatszázhatvanhat megfejtéséhez,

akkor világos, hogy a számnak vallási jellege van. Amikor a fenevad számával azonosítja ezt a

számot, akkor az is kitűnik, hogy a számnak antikrisztusi jellege van. Amikor a szöveg azt

mondja, hogy ez a szám „ember száma”, akkor az is világos, hogy a szám egy emberre

vonatkozik, mégpedig az antikrisztust megszemélyesítő emberre. Egyik valószínű megoldás az,

hogy hatszázhatvanhatos számot a megfelelő héber betűkkel írjuk át, akkor ez a meglepő név

születik: Neron Qesar. A görög átírás pedig ezt a szót eredményezi: thérion – vadállat, fenevad.

Egy közelesen fellépő, vagy már jelen lévő rémuralmat, keresztyénüldözést megvalósító

császárról lenne szó, aki Nero redivivusként jelenne meg.

A másik valószerű megoldás, amit már Pythagoras és Alexandriai Philon is alkalmazott a nevek

elrejtésére és a nevet hordozó számok titkának feloldására. Ennél a megfejtési módnál a számok

megtartják számértéküket és amellett szimbolikus jelentést is kapnak. E szerint a

hatszázhatvanhat egy ún: háromszög-szám, az 1-től 36-ig terjedő számok summája. Viszont 36 is

az 1-től 8-ig terjedő számok summája. A háromszögszámoknak az a jelentése, amit az ily módon

nyert utolsó tag mutat. A hatszázhatvanhat esetében a nyolc szimbolikus jelentését kell keresni a

Jel összefüggésében. A 17:11-ben a fenevad a nyolcadik, tehát a fenevad száma egyúttal a nyolc,

ami antikrisztusi jellegére, egyben a neki adott rövid határidőre mutat.

Mindkét valószínű tudományos megoldási kísérlet lényege, hogy a hatszázhatvanhatos szám a

Jel könyvének megírása idején fellépő római császárra utal, aki a császárkultusz kötelezővé

tételével és a keresztyénség üldözésével antikrisztusi jelleget ölt. Ez az uralkodó, egyben a

démonizálódott római birodalom képviselője is."

A Jelenések könyve,az ellentétekre épül.

Jelen esetben az Isten pecsétje ellentéte(Jel 14:1), a fenevad bélyege(Jel 13:.16)

Mindazok,akik Krisztus jellemével bírnak,és követik Őt,homlokukra van az írva.(Mint Péterre amikor felismerték,hogy Krisztus tanítványa.)

A fenevad bélyege is a homlokon van,hisz megbélyegezte gondolkodásukat az Isten elleni lázadás.Ez,tettekben is jelentkezik,hisz kezükön is van bélyeg.