Mi ellen lázad az angyalok 1/3-a a Bibliában?

Utolsó,a Sátán nem angyal volt?:)

Akkor benne,hogy lehetett hazugság?

Tudtommal az irigységet bűnnek tartja a Biblia.

Akkor nem születhetett benne irigység,ha az édenkertben minden tökéletes volt.Vagy ha igen,akkor Isten nem teremtett tökéletest...akkor viszont miről beszélünk?

Udv. Abszolut értelembe egyedül Isten tökéletes, a többi teremtmény viszonylagos értelembe tökéletesek. Joggal teremtte Isten alsobbrendünek a teremtményeit, mind teremtő fenntartotta magának a jogot hogy ne ruházza fel teremtményeit hozzá hasonló tulajdonságokkal , képességekkel.A Biblia helyes megértéséhez nem szabad abba a gyakori hibába esnünk, hogy azt gondoljuk, minden, ami „tökéletes”, az abszolút értelemben az, vagyis a legteljesebb mértékben, százszázalékosan. Az abszolút értelemben vett tökéletesség csakis a Teremtőre, Jehova Istenre jellemző. Ezért mondhatta Jézus az Atyjáról: „Senki sem jó, csak egy, az Isten” (Mk 10:18). Kiválóságban nincs Jehovához fogható, őt illeti minden dicséret, nagyszerű tulajdonságaival és erejével mindenkit felülmúl, így hát „egyedül az ő neve páratlanul magasztos” (Zs 148:1–13; Jób 36:3, 4, 26; 37:16, 23, 24; Zs 145:2–10, 21). Mózes a következő szavakkal magasztalta Isten tökéletességét: „Én bizony Jehova nevét hirdetem. Ismerjétek el Istenünk nagyságát! Kőszikla, cselekedete tökéletes, hisz minden útja igazságosság. A hűség Istene, kiben nincs igazságtalanság; igazságos és egyenes ő” (5Mó 32:3, 4). Isten minden útja, szava és törvénye tökéletes, színtiszta, fogyatkozás nélküli, hibátlan (Zs 18:30; 19:7; Jk 1:17, 25). Őt és a tevékenységét soha nem lehet jogosan kifogásolni, kritizálni vagy hibásnak nevezni; mindig dicséret illeti őt (Jób 36:22–24).

Máskor a tökéletesség viszonylagos: Ennélfogva minden más személy vagy dolog viszonylagos értelemben tökéletes, nem abszolút értelemben. (Vö.: Zs 119:96.) Tehát valami akkor „tökéletes”, ha betölti vagy megvalósítja azt, amire tervezték vagy készítették. A tökéletesség valódi értelme megkívánja, hogy legyen valaki, aki eldönti, mikor jut valami „teljességre”, mik a kiválóság irányadó mértékei, milyen követelményeknek kell megfelelni, és milyen részletek lényegesek. Végső soron Isten, a Teremtő a Döntőbíró a tökéletességet illetően, ő az, aki saját igazságos szándékaival és érdekeivel összhangban állít fel irányadó mértékeket (Ró 12:2;

14.Hsz!

Nem tökéletes robotokról volt szó,hanem tökéletes szabadakaratú lényekről.

Ha a tökéletes szabadakaratú lény nem lázadhatott volna Alkotója ellen,nem lett volna tökéletes,a szabadakaratában.

"Nem tökéletes robotokról volt szó,hanem tökéletes szabadakaratú lényekről.

Ha a tökéletes szabadakaratú lény nem lázadhatott volna Alkotója ellen,nem lett volna tökéletes,a szabadakaratában."

Ha tökéletes volt a szabad akarata,miért kapott büntetést?

19.Hsz!

Mert visszaélt szabadakaratával.