Akkor most a Biblia ellentmond magának?

Nem mond ellent, csak sokan nem tudják helyesen értelmezni a Szentírást. Az idézet a Prédikátor könyvéből való. Ahhoz, hogy ezt helyesen tudd értelmezni, nem szabad egy kiragadott mondat alapján súlyos következtetéseket levonni, hanem el kell olvasni az egészet. Pár napja én is idéztem néhány mondatot ebből a könyvből, mire talán egy jehovás megvádolt, hogy csak átírtam a Szentírást.

De nem írtam át.

A prédikátor sokszor beszél a hiábavalóságról, a földi dolgok élvezetéről, a reménytelenségről, röviden élj a mának (mert nincs a halál után semmi, hogy idézted). Azonban mindezt a végén teljesen átértelmezi, földi életünkről majd számot kell adnunk életünk végén: "Féld az Istent, és tartsd meg a parancsait! Mert ez minden embernek a kötelessége. 14Mivelhogy Isten minden tettet ítélőszéke elé visz, és lát minden rejtett dolgot, akár jó volt, akár rossz."

A Bibliában valóban számos ellentmondásosnak tűnő állítás van. Ezek az ellentmondások a keresztény hit szerint csak látszólagosak lehetnek, tehát mindegyikre van magyarázat, csak még nem feltétlenül ismerjük.

Tulajdonképpen a számtalan egymásnak ellentmondó gyülekezet is azért van, mert mindegyik másképp magyarázza ugyanazt a Bibliát. Ez fokozottan vonatkozik halál utáni kérdésekre, amely a Bibliában tényleg eléggé ellentmondásosnak tűnik.

Az Ószövetség szerint aki meghalt akármilyen jó ember is volt, az nem a mennyországba, hanem az alvilágba, régies szóval a pokolba került, amit héberül "seolnak", görögül "hádésznak" nevezünk. Az alvilágban (Jehova tanúinak állításával ellentétben) a megholtak nem semmisülnek meg teljesen, hanem életnek nem nevezhető "árnyék" létet folytatnak, ami többnyire egy alvásszerű állapot, amiből azonban olykor felriadhatnak (Iz 14,9-17).

Jézus Krisztus halálakor maga is megjárta az alvilágot, s hírt vitt a foglyoknak (1Pét 3,19).

Az Újszövetségben számos igehely arról tanúskodik, hogy a Krisztusban megholt hűséges hívőknek nem kell az alvilágban tengődniük, hanem Krisztussal együtt élhetnek a mennyei dicsőségben (Lk 23,43; 2Kor 5,8; Fil 1,21-24; Jel 6,9-11).

Az alvilág Krisztus ottjártával eléggé megváltozhatott. Jézus egyik példabeszédében a "hádész" tüzében gyötrődik az elkárhozott (Lk 16,23). Bizonyára vannak, akik továbbra is többnyire alszanak vagy csak enyhe kínokat szenvednek. A hádészből ugyanis egyesek ki is szabadulhatnak, mert Jézusnál vannak a kulcsai (Jel 1,18)

Az alvilág(hádész vagy seol) azon részét, amelyből még ki lehet szabadulni s végül üdvözülni tisztítótűznek nevezi a katolikus terminológia. Erre is van utalás.

"Az (Úr) napja ugyanis nyilvánvalóvá teszi, mivel tűzzel jön el, s a tűz bizonyítja, kinek mit ér a munkája. Akinek építménye megmarad, az jutalomban részesül. De akinek elhamvad a műve, az kárt vall. Ő maga ugyan megmenekül, de csak mintegy a tűz által." (1Kor 3,13-15)

"Az a szolga, aki ismerte ura akaratát, és nem fogott hozzá teljesítéséhez, vagy nem cselekedett akarata szerint, sok verést kap; aki viszont nem ismerte ura akaratát, és úgy cselekedett verést érdemlő dolgokat, az kevés verést kap. (Lk 12,47-48)

Azt is mondja:

"Aki az Emberfia ellen szól, bocsánatot nyer, de aki a Szentlélek ellen szól, nem nyer bocsánatot sem ezen a világon, sem a jövendőben." (Mt 12,32)

Nyilván azért, mert bizonyos bűnük, a túlvilágon nyernek bocsánatot.

„az élők tudják, hogy meghalnak, de a halottak semmit sem tudnak”

Ezt sajnos igy kiragadva nagyon könnyű félreértelmezni.

Olvasd el ezt a két verset együtt, és nézd meg a második vers mivel végződik, ugyanis erre vonatkozik ez a kiragadott rész is:

Préd 9:7 Mert az élők tudják, hogy meghalnak; de a halottak semmit nem tudnak, és azoknak semmi jutalmuk nincs többé; mivelhogy emlékezetük elfelejtetett.

Préd 9:8 Mind szeretetük, mind gyűlöletük, mind gerjedezésük immár elveszett; és többé semmi részük nincs semmi dologban, amely a nap alatt történik.

Vagyis részletesen megmagyarázva: a halottak semmit sem tudnak abból ami a nap alatt történik és semmi részük nincs semmi dologban ami a mi fizikai világunkban történik. A prédikátor könyvében 27-szer fordul elő a "nap alatt" kifejezés, mégis egyes szekták ezzel a könyvel szeretik cáfolni a pokol létezését ugyanígy a szövegkörnyezetből kiragadott részekkel.

Amit írtál az az igaz.

Jézus három napig halott volt, és nem mászkált sehova.

Ezenkívül a szent írás megemlíti hogy a halottak közül elsőként Jézus részesülhetett a feltámadásban, s az úr napján, vagy is amikor a királyságába beiktatták, akkor kezdődik a feltámadása azoknak akik a királyi papságot alkotják az égi királyságban, és armageddon után, amikor a túl élők rendbe tették a földet fog megkezdődni a többiek feltámadása ide a földre.

Isten a bűnért a halált jelölte meg büntetésként, semmi egyéb ás testben vagy helyzetbeni büntetés nincs

(Róma 6:22, 23) . . .. 23 Mert a bűn zsoldja a halál, az ajándék pedig, amelyet az Isten ad, örök élet Krisztus Jézus, a mi Urunk által.

(Róma 6:6, 7) . . .. 7 Mert aki meghalt, azt felmentették a bűne alól.

A halállal az ember kifizette a büntetését, és Jézus megváltó halála pedig a feltámadás reményét biztosítja azoknak akik hiszek ebben, és úgy is élnek.

Ellenben ennek a két versnek ellent mondana az állítás.

Vagy is aki meghalt az vajon még sem mentik fel a bűne alól, akkor miért írja hogy ez a bűnért járó fizetség,

Jézus halála pedig a feltámadás reménységét adja.

A Tűz, illetve a gyehenna a feltámadás nélküli halált jelenti. és nem egy kínhelyet.

(1Péter 3:19) 19 Ebben az állapotban el is ment, és prédikált a börtönben levő szellemeknek,

Azoknak a szellemteremtményeknek, akik engedetlenné váltak Noé napjaiban, nincsen fizikai testük, melyet szó szerint fogságban lehetne tartani, ellenben a tevékenységeikben korlátozva lettek, a mélység is, ahová Sátán lesz vetve ezer évre, egy ’börtön’, vagyis egy olyan hely, ahol korlátozva lesz, nem egy kínhely.

„Ebben az állapotban [a feltámadását követően, szellemben] el is ment [Jézus], és prédikált a börtönben levő szellemeknek, akik engedetlenek voltak egykor, amikor az Isten türelme várt Noé napjaiban, míg készült a bárka, amelyben kevés ember, azaz nyolc lélek [„lélek”, ÚRB, Kár.; „nyolcan”, Kat.] vitetett át biztonságban a vízen.” (Vajon a ’börtönben levő szellemek’ azoknak az embereknek a lelkei voltak, akik nem hallgattak Noé prédikálására az Özönvíz előtt, s akik előtt most megnyílt az égbe vezető út?

A 2Péter 2:4 és a Júdás 6 összehasonlítása az 1Mózes 6:2–4-gyel megmutatja, hogy ezek a szellemek Isten angyalfiai voltak, akik Noé napjaiban testet öltöttek, és feleségeket vettek maguknak. Az 1Péter 3:19, 20-ban a ’szellemek’ szó a görögben a pneuʹma·szin, míg a ’léleknek’ fordított szó a pszü·khaiʹ. A ’szellemek’ nem a testből eltávozott lelkek, hanem az engedetlen angyalok voltak; az ugyanitt említett ’lelkek’ élő emberek voltak, mégpedig Noé és a családja. A „börtönben levő szellemeknek” prédikált üzenet ezért ítéletüzenet

Prédikátor Könyve 9:7,8

"Mert az élők tudják, hogy meghalnak; de a halottak semmit nem tudnak, és azoknak semmi jutalmok nincs többé; mivelhogy emlékezetök elfelejtetett.

Mind szeretetök, mind gyűlöletök, mind gerjedezésök immár elveszett; és többé semmi részök nincs semmi dologban, a mely a nap alatt történik."

Utolsó: úgy van. A közös sírhelyre, amelyből majd kijönnek az elhunytak az Ítéletre: ki örök életre, ki örök kárhozatra.

Jelenleg azonban ott várják a feltámadást.

Kedves kérdező, Én nem igazán olvastam ilyet a Bibliában. Olyat viszont igen, hogy a Pokol és a Menny létezik és azok helyét is megnevezi.

A Mennyország helye: 2Korintus 12:2-4; ugyanis 3 ég van amit említ a Biblia, 1. Menny vagy ég, ha úgy tetszik, azaz ahol a madarak szállnak (1Mózes 1:14-18), a 2. Menny/ég az égitestek (pl.: a Nap és a Hold) lakhelye (magyarán az űr) (Ugyanott), a 3. Menny pedig, ahol az angyalok élnek és ahol Isten trónja is van (2Korintus 12:2-4 említi így a Mennyországot, hogy 3. Menny/ég).

A Pokol (Seol és Tartarosz) helye a Bibliában: A Seol (azaz a hitetlen emberek szunny helye), 4Mózes 16:30; Zsoltárok 86:13; Példabeszédek 15:11; 1Péter 3:18-20

Ábrahám keble (Krisztus eljövetele előtti keresztyének lakhelye/szunnyhelye más néven a Paradicsom) Erről a részről beszél Lukács evangéliuma 16:26 versében Krisztus is, mint példázat.

A Tartarosz helye (a Démonok egyrészének helye): Erről ír 2Péter 2:4, hogy a BUKOTT angyalok egyrészét itt tartja Isten, az ítéletnapjáig. :)

A Pokol (tüz és kénkő tava, avagy a Második halál): Jelenések 20:13-15

Tehát semmi ellent mondás nem található a Bibliának ezen részében SEM. :) De ugyan akkor nem is ez a lényeg! A lényeg az, hogy Krisztus meghalt érted és szabad utad van a mennybe, HA elfogadod, hogy maga az Isten halt meg érted akkor a kereszt fán. Békesség neked!:)