Kinek a nevében kell megkeresztelkednünk? Az Atyának, a Fiúnak és a Szent Lélek nevében VAGY Jézus Krisztus nevében?

" néhány bibliatudós szerint szövegtorzulat."

Milyen Bibliatudósokról van szó. Nagyon nem mindegy, mert pl a mai Bibliakritika az egy materialista áltudomány. A szövegkritika az ami összeolvassa a fennmaradt kéziratokat és megpróbálja kiszűrni a hibákat, illetve felgöngyöliteni, hogy melyik szó szerepelhetett az eredetiben. Ez a rész nem egy vitatott vers. Itt Jézus emlitette a három isteni személyt, és van még jó pár hely a Bibliában ahol együtt szerepelnek. Néhol nem egy versen belül de egymás után fel vannak sorolva. Semmi rendkivüli nincs ebben a versben sem.

kérdező, ezek melyik történészek akik azt állítják megváltozott a szöveg? Nem tudom őket túl komolyan venni, hiszen van lelet a 4. század előttről is amiben a ma ismert szöveg olvasható, a másik változatról pedig tudomásom szerint nincs, utalás szinten sem

persze oké lehet mondani, hogy végül is a szenthárosmágot már 135-től bizonyíthatóan tanították a keresztények és ezért, mondjuk a második század végén megváltoztatták, hogy a szekták ellen harcoljanak, de akkor hol van erre valamilyen utalás, vagy szövegmaradvány? Miért nem változtatták meg akkor az összes helyet?

A Bibliában úgy látom, hogy a gyakorlatban Jézus Krisztus nevében kereszteltek. Erre van néhány példa az Apcselben. A másik módra nincs egy sem.

Néhány kérdés! Hogy imádkozunk? Az atyához, Jézus nevében, igaz? Hiszen Jézus az egyetlen közbenjáró ember és Isten között. Ő a mi főpapunk és csakis Ő általa van menetelünk az atyához.

A keresztségnél mi történik? A keresztséggel bizonyságot teszünk a hitünkről, hogy elfogadjuk Jézust, mint Isten fiát (lásd Filep és a komornyik példáját), elfogadjuk az ő megváltását és így az Ő áldozatán keresztül Isten fiaivá, tulajdonképpen Jézus testvéreivé lehetünk, hiszen az Atya nekünk is az atyánk lesz. (Nyilván Ő az egyszülött, mi pedig az örökbe fogadottak) Tehát mi akarok lenni? Isten fia. Hogy lehetek az? Jézus áldozatán keresztül. Vagy ahogy a Kolossé levélben olvasod Jézus halálába keresztelkedünk, és hasonlóan az ő feltámadásához, mi az Ő életét éljük (élhetjük) utána, vagyis az Ő életébe támadunk fel. Az atya elfogad Téged? Bocs, de csak Jézus vérén keresztül. Ő szeret, de nem vállal közösséget a bűnnel. Semmilyen bűnnel. Miértünk nem, mert megsemmisülnénk. Tehát szükség van Jézusra. Tehát Jézusra van szükség. Tehát a keresztségben is Jézus által juthatunk az Atyához. Teljesen logikus, ha keresztelnek csak Jézus nevében kereszteljenek. Csak kéredezem. Voltál-e a Széchenyi könyvtárban? Találtál-e valami érdekeset?