Mit takar a szentségimádás?

"Az első évezredben még nem volt szokásban a szentségimádás, a XIII. századtól vált általánossá. A szentségkitételnek egyszerűen az a célja, hogy a szentségi Jézus jelenléte segítsen bennünket jobban tudatosítani Isten jelenlétét, közelségét. A szentségimádás kapcsolatteremtés az oltáriszentségben jelen lévő Jézussal és rajta keresztül, a Szentlélek által az Atyához való felemelkedés adománya. Szentségimádáskor, amikor Jézust szemléljük az eucharisztiában, beteljesedik a jövendölés: "Föltekintenek arra, akit keresztülszúrtak" (Jn 19,37).

Egy lehetőség arra, hogy időt szánjunk a Kapcsolatra. Csendben találkozni, egy térben jelen lenni a kicsiny kenyérdarabban elrejtőzött végtelen szeretettel."

(ujember.katolikus.hu, szentsegimadas.hu)

"Tudtommal a zsoltárok imádkozását kifejezetten ajánlja a Biblia, tehát semmi gond sincs a betanult imákkal. Persze a szívből imádkozás itt is áll. Szenteket pedig nem imád senki csak tisztelik őket. Az igazi bálványimádás pedig az önimádat, a pénzimádat (Kol 3,5)."

A Biblia sehol sem biztat arra, hogy betanult szövegekkel kell imádkozni, mikor személyes kapcsolatot keresünk Istennel. A zsoltárok zenei kísérettel elhangzó énekek voltak, melyek nem helyettesítették a személyes és spontán, természetes imát Istenhez!

A "szentekről".

A szentség elválaszthatatlan Jehovától. Mit jelent ez? Szemléltetésül: vizsgáljuk meg az „ember” és a „tökéletlen” szót. Képtelenek vagyunk az előbbiről úgy beszélni, hogy az utóbbit ne kellene megemlíteni. A tökéletlenség átjárja a lényünket, és mindenen otthagyja a bélyegét, amit teszünk. Most vizsgáljunk meg két, ettől nagyon eltérő szót: „Jehova” és „szent”. A szentség átjárja Jehova lényét. Ő csupa tisztaság, makulátlanság és becsületesség. Nem tudjuk a maga valójában megismerni Jehovát, ha nem vizsgáljuk meg alaposan és nem értjük meg ezt a mély értelmű szót: „szent”.

Vajon Jehova segítségével tökéletlen emberek is szentek lehetnek? Igen, viszonylagos értelemben. Isten azt a kilátást helyezte népe, Izrael elé, hogy „szent néppé” válhat (2Mózes 19:6). Olyan imádati rendszerrel áldotta meg a nemzetet, amely szent, tiszta és makulátlan volt.

Jehova ezt mondta nekik: „Szentek legyetek, mert én az Úr, a ti Istenetek szent vagyok” (3Mózes 19:2). Ameddig az izraeliták Isten tanácsai szerint éltek, már amennyire ez tökéletlen embereknek lehetséges, addig szentek voltak a szó viszonylagos értelmében.

De vajon a katolikus "szentek" milyen keresztény kritérium szerint lettek "szentnek" nyilvánítva?

A BIBLIÁBAN kire utal a „szent”-nek fordított görög szó? Az An Expository Dictionary of New Testament Words című szótár szerint „többes számban, amikor hívőkre használják, akkor minden hívőt érteni alatta, nem csupán a különlegesen szent embereket, vagy azokat, akik rendkívüli szent cselekedeteket hajtottak végre, de már elhunytak”.

Pál apostol éppen ezért minden korai keresztényt valódi szentnek nevezett. (2Korintus 1:1)

Ezek a szentek nyilvánvalóan éltek még, és azt sem lehetett mondani, hogy kiemelkedő erényeik miatt meg lettek volna különböztetve, mint akik a többi hívő felett állnak. Milyen alapon nevezték akkor őket szenteknek?

Isten Szava rámutat, hogy nem emberek és nem is egy szervezet által válik valaki szentté. A Szentírás kijelenti, hogy Isten „megmentett minket, és elhívott bennünket szent elhívással, nem a mi cselekedeteink miatt, hanem saját szándéka és ki nem érdemelt kedvessége miatt” (2Timóteus 1:9). Tehát Jehova elhívásával lesz valaki megszentelve az Ő ki nem érdemelt kedvessége miatt, és az Ő szándékával összhangban.

A keresztény gyülekezet szentjei részesei „egy új szövetségnek”. Jézus Krisztus kiontott vére teszi érvényessé ezt a szövetséget, és szenteli meg a szövetség alá tartozókat (Héberek 9:15; 10:29; 13:20, 24). Mivel tiszták Isten szemében, ezért „szent papságot” alkotnak, és ’Jézus Krisztus által Isten előtt elfogadható szellemi áldozatokat ajánljanak fel’ (1Péter 2:5, 9).

Abban a reményben, hogy a „szentek” különleges erőt tudnak árasztani a hívőkre, milliók tisztelik őket azzal, hogy használják a dolgaikat, vagy azt kérik tőlük, hogy járjanak közben az érdekükben. Ez vajon bibliai tanítás? Jézus a hegyi beszédben megtanította a követőinek, hogy miként kell Isten elé járulni, amikor ezt mondta: „Nektek tehát így kell imádkoznotok: »Atyánk az egekben, szenteltessék meg a neved«” (Máté 6:9). Az imákat helyénvalóan csakis Jehova Istenhez szabad intézni.

Néhány teológus a Róma 15:30-at idézve próbálja alátámasztani, hogy a „szentekhez” lehet fordulni közbenjárásért. Ez a vers így szól: „Buzdítalak pedig titeket, testvérek, Jézus Krisztus, a mi Urunk által és a szellem szeretete által, hogy küzdjetek velem együtt az Istenhez intézett, értem mondott imákban.” Pál vajon itt arra ösztönözte a hívőket, hogy hozzá imádkozzanak, vagy hogy az ő nevében járuljanak Isten elé? Nem. Bár arra kapunk buzdítást a Bibliában, hogy imádkozzunk a valódi szentekért, az sehol sincs a Szentírásban, hogy Isten megparancsolja, hogy imádkozzunk az ilyen szentekhez vagy szentek által (Filippi 1:1, 3, 4).

Ellenben Isten kinevezett egy Közbenjárót az imáinkért. „Én vagyok az út, az igazság és az élet — jelentette ki Jézus Krisztus. — Senki sem jut az Atyához, csakis énáltalam.” Továbbá Jézus ezt mondta: „amit csak kértek az én nevemben, meg fogom tenni, hogy az Atya megdicsőüljön a Fiúval kapcsolatban. Ha valamit kértek az én nevemben, meg fogom tenni” (János 14:6, 13, 14).

Ha Jézus kész közbenjárni az érdekünkben, akkor a kereszténység hívei miért folyamodnak oly gyakran a „szentekhez”, amikor imádkoznak? Will Durant történész a The Age of Faith című könyvében kifejti ennek a szokásnak az eredetét. Noha megjegyzi, hogy az emberek félték a Mindenható Istent, és Jézus elérhetőbbnek tűnt nekik, Durant kijelenti: „Az, aki következetesen figyelmen kívül hagyta [Jézusnak] a hegyi beszédben felsorolt boldogságmondásait, aligha mert közvetlenül Hozzá beszélni. Bölcsebbnek tűnt, hogy egy szentnek mondja el az imát, aki a kanonizálás miatt feltehetően az égben tartózkodik, és őt kéri meg arra, hogy járjon közben az érdekében Krisztusnál.” Jogosak az efféle aggodalmak?

A Biblia azt tanítja nekünk, hogy Jézus által „beszédbeli nyíltságunk, és bizalommal való szabad utunk van”, amikor Istenhez imádkozunk (Efézus 3:11, 12). A Mindenható Isten nincs túl távol az emberiségtől ahhoz, hogy meghallja az imáinkat. A zsoltáríró Dávid bizalommal ezt mondta egy imájában: „Oh könyörgést meghallgató, hozzád folyamodik minden test” (Zsoltárok 65:3). Jehova ahelyett, hogy azáltal adna erőt, amit az elhunyt „szentek” hátrahagytak, inkább a szent szellemét árasztja ki azokra, akik ezt hittel kérik tőle. Jézus így érvelt ezzel kapcsolatban: „Ha . . . ti gonosz létetekre tudtok jó ajándékokat adni a gyermekeiteknek, akkor az égi Atya mennyivel inkább ad szent szellemet azoknak, akik kérik őt!” (Lukács 11:13).

Szentségimádás témánál maradva, a kapcsolat Krisztussal egyéni, nem formázott.

Megszólítod Jézust betöltekezve Szent Lélekkel (vagy megfogalmazod ezen igény iránti vágyadat),

ráhangolódsz, elmondod saját gondolataidat (mindent ami benned mozog, örömeidet, fájdalmaidat, kételyeidet, mint egy barátnak) s hallgatsz, vársz arra, hogy Ő mit szeretne mondani Neked. Szemlélődsz. Ezen témában nincsenek szentek, csak Te és Ő, akit nem lehet kényszeríteni, szólni fog ha jónak látja, amikor arra Neked szükséged lesz (ha nem most, majd legközelebb), csendesedj el és légy türelmes. Fáradt vagy (?) nem baj, elbóbiskolsz (?) nem baj, jó helyen vagy, jó társaságban.

Folytatva, a szentségimádás lehet teljesen egyéni, illetve történhet közösségben. Ez utóbbi alkalommal az egyéni szemlélődést adott esetben zenés kísérettel halk dicsőítő énekek egészíthetik ki. Nagyon erős tud lenni a Szent Lélek jelenléte: "Mert ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben..."

Nagyon szeretem ilyenkor is a Taize-i énekeket:

1. http://www.youtube.com/watch?v=HoX8EYgnO4c&feature=PlayList&..

2. [link]

3. http://www.youtube.com/watch?v=Hku51J4_beQ&feature=related

4. http://www.youtube.com/watch?v=ZbCfgQ1OHBM&feature=related

5. http://www.youtube.com/watch?v=_--WgX3gWvk&videos=9AmeIzHDv2..

6. http://www.youtube.com/watch?v=WDrhJBVzaUo&feature=related

7. http://www.youtube.com/watch?v=R3uqWhd_TdA

Tisztelt válaszadók többsége, akik más felekezethez tartóznak. A kérdés az volt, hogy: "Mit takar a szentségimádás?" és nem a katolikus egyház fikázása és lenézése. Máskülönben jöttök itt a Bibliával, amikor közötök sincs hozzá... Ha annyira olvastátok volna a Bibliát akkor feltűnt volna Mt. 6: 7-13. Persze imádkozni lehet máshogyan is, de lehet a "sablon" imádságokat is teljes szívből és odaadással imádkozni.

Máskülönben a katolikusok nem bálványimádók. Látom pár ember csak a más vallású tanítások során tanultakat vágják a másikhoz hozzá. (Ezek szerint a zsidók is bálványimádók, mert egy fal előtt imádkoznak és hajlonganak előtte). Szerintem egyszer sem táncoltuk körbe a szobrokat a templomban, illetve imádtuk a képeket/szobrokat. A szobrok és a képek egyfajta megjelenítés, segít egy térbe helyezni a szenteket az imádkozóval. Ez nem azt jelenti, hogy mész és ahogy a muszlimok imádkozol a szobrokhoz/képekhez és imádod azokat a tárgyakat.

Azt a tényt meg ideje lenne elfogadni, hogy Jézus alapította a katolikus egyházat (Péter vagy, erre a sziklára építem egyházamat) és nem valami hétköznapi ember.

Ahány ember, annyi értelmezés. Ennyi erővel mindenki alapíthatna vallást. Máskülönben meg legyetek szívesek nem egymást lenézni, mert ez nem szép dolog. Minden keresztény felekezetet a Szentlélek vezeti. Tessék békességben élni. Én sem megyek be a szomszéd református templomba istentisztelet alatt és osztom a népet, hogy mekkora pogányok. Adjátok már meg egymásnak a tiszteletet azzal, hogy nem jöttök itt a Jehova tanúi agresszióval meg a Hit izés magyarázatokkal és nem nézitek le a katolikusokat, inkább maradjatok csendben. Senkit sem érdekel más vallás véleménye. Itt katolikus kért segítséget katolikus hívő embertől és nem hiszem, hogy kioktatást más felekezettől. Illetve, ha jönnétek a papi pedofíliával, korrupcióval, akkor közlöm, hogy a papok is emberekből vannak, ahogy ti is.