Miért kritizálják a kisegyházakhoz tartozó emberek a Szent Lélekkel való betöltekezést, és a nyelveken szólást ha ők nem rendelkeznek ilyen megtapasztalással?

Kedves kérdező!

Sajnos akkor is kritizálják ha nincsen rá semmi alapjuk.Ez van.Nem kell velük foglalkozni.Mármint úgy értem hogy a kritikákkal nem kell foglalkoznunk.Ha pedig ilyen emberrel találkozom én elmondom neki a saját bizonyságomat.Szeretettel,kedvesen,nem haraggal vitatkozva,s a többit a Szent Szellem elvégzi az Ő szívében.Persze sokan ellene állnak és nagyon makacsak,de az Ő sorsuk is Isten kezében van.

1993-ban tértem meg,február 4-én és még azon a napon a Szent Szellem is megkeresztelt,s nyelveken szóltam.Majd 5 nappal később megkeresztelkedtem,vízzel.Mint a Kornélius házában.

"Mikor még szólá Péter ez igéket,leszálla a Szent Lélek mindazokra,akik hallgatják vala e beszédet."Ap.csel.10.44-48.

És azóta is nyelveken is imádkozom szellememből,és magyar szavaimmal értelmemből.Ez a kettő együtt nagyon hatékony ima, az Úr meghallgat,és már sok csoda történt azóta velem és családommal.

A kritizálók pedig talán ezeket látva irigyek.

Az első században a szellem természetfölötti ajándékai — beleértve a ’nyelveken szólás’ képességét is — azt támasztották alá, hogy Isten már nem a zsidó imádati rendszert, hanem az újonnan megalapított keresztény gyülekezetet helyesli (Héb 2:2–4). Miután az első században ez a cél be lett töltve, szükséges-e napjainkban újra és újra igazolni ugyanazt?

Az első században a ’nyelveken szólás’ képessége lendületet adott annak a nemzetközi tanúskodómunkának, amellyel Jézus a követőit megbízta (Máté 28:19; Csel 1:8; 2:1–11). Így használják fel ezt a képességüket azok, akik ma ’nyelveken szólnak’?

Amikor az első században a keresztények ’nyelveken szóltak’, az adott nyelvet ismerő emberek megértették a mondottakat (Csel 2:4, 8). Ma rendszerint „nyelveken szólás” címén nemde értelmetlen kijelentések törnek ki önkívületi állapotban lévő személyekből?

A Biblia rámutat, hogy az első századi gyülekezetekben a ’nyelveken szólás’ csak két vagy három személyre korlátozódott, akik bármelyik összejövetelen tehették ezt, de csakis „egymás után” szólhattak, és ha nem volt magyarázó, akkor hallgatniuk kellett (1Kor 14:27, 28, ÚRB). Ez érvényesül ma is?

Azonkivül 1Korintusz 13:8 különböző természetfölötti ajándékokról — prófétálásról, nyelvekről és ismeretről — beszél. A 9. vers megint utal két ajándékra, az ismeretre és a prófétálásra, s ezekről ezt írja: „megismerésünk csak töredékes, és töredékes a prófétálásunk is” (Kat.). Vagy ahogy a Kecsk. írja: „Mert részlegesen ismerünk, és részlegesen prófétálunk.” A 10. vers ezután így hangzik: „Ha azonban elérkezik a tökéletes, ami töredékes, az véget ér” (Kat.). A „tökéletes” szó a görög te′lei·on szónak a fordítása, amely azt a gondolatot közvetíti, hogy kifejlődött, teljes vagy tökéletes. A szót egyebek között a Kár. és az ÚV a „teljes” szóval adja vissza. Figyeld meg, hogy a „töredékes” és „részleges” kifejezések nem a ’nyelveken szólás’ ajándékára vonatkoznak, hanem a ’prófétálásra’ és az ’ismeretre’. Más szóval: még az ilyen természetfölötti ajándékokkal megáldott korai keresztények is csak tökéletlenül vagy részlegesen értették Isten szándékát. De amikor a próféciák beteljesednek, amikor Isten szándéka megvalósul, akkor „elérkezik a tökéletes”, azaz teljes. Így ez a szöveg nyilvánvalóan nem arról beszél, hogy meddig adatik meg a ’nyelveken szólás’ ajándéka.

A Biblia azonban utal arra, hogy meddig kapják meg a keresztények a ’nyelveken szólás’ ajándékát. A bibliai beszámolóból megtudjuk, hogy a szellemnek ezt és más ajándékait mindig olyan személyek kapták, akikre Jézus Krisztus apostolai rátették a kezüket, illetve olyankor, amikor ők jelen voltak (Csel 2:4, 14, 17; 10:44–46; 19:6; lásd még: Cselekedetek 8:14–18). Tehát amikor az apostolok és azok, akik ilyen módon megkapták ezeket az ajándékokat, meghaltak, meg kellett szűnniük a természetfölötti ajándékoknak, melyek Isten szelleme működéséből eredtek. Ez a nézet összhangban van ezen ajándékok céljával, ahogyan az a Héberek 2:2–4-ből kiderül.

Még annyit szeretnék elmondani,hogy azok akik ma ’nyelveken szólnak’, azok között vannak olyanok, akik a pünkösdistákhoz és a baptistákhoz, valamint a római katolikus, episzkopális, metodista, evangélikus és presbiteriánus egyházhoz tartoznak. Jézus azt mondta, hogy a szent szellem ’bevezeti a tanítványait a teljes igazságba’ (Ján 16:13). E vallásfelekezetek mindegyikének a hívei úgy gondolják, hogy a többi felekezet ’nyelveken szóló’ hívei ugyancsak be lettek vezetve „a teljes igazságba”? Hogyan lehetséges ez, amikor nincsenek mindannyian összhangban a többivel? Milyen szellem képesíti őket a ’nyelveken szólásra’?

A Fountain Trust nevű vallási csoport és az Anglikán Egyház Evangélikus Tanácsának közös nyilatkozata elismeri: „ Azt is tudjuk, hogy hasonló jelenség léphet fel okkult/démoni erők befolyására” (Gospel and Spirit. 1977. április, a Fountain Trust és az Anglikán Egyház Evangélikus Tanácsának kiadásában, 12. o.). A Religious Movements in Contemporary America című könyv (Irving I. Zaretsky és Mark P. Leone szerkesztésében, idézi L. P. Gerlachot) arról ír, hogy Haitin mind a pünkösdisták, mind a vodu vallásainak jellemző vonása a „nyelveken szólás” ([Princeton, N. J.; 1974] 693. o., lásd még: 2Tesszalonika 2:9, 10).

Azonkívül pedig még figyeld meg kérlek a Máté 7:15, 21-23-ig terjedő verseket:: „Óvakodjatok a hamis prófétáktól . . . Sokan mondják majd nekem azon a napon: »Uram, Uram, nemde prófétáltunk a te nevedben, démonokat űztünk ki a te nevedben, és sok hatalmas cselekedetet [csodát] vittünk véghez a te nevedben?« De én akkor megvallom nekik: Soha nem ismertelek titeket! Távozzatok tőlem, ti, akik törvénytelenséget műveltek!”

Ha tehát te egy csodának tartod a nyelvken szólást az amint figyelted eredhet más forrásból is.

Lurabasakahabaidanaronalabarúnasamba.

Sibiabadabakaparinamasa.